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第207节(1 / 2)

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陈沙不得不停了下来,负手站在湖边思考:

“如果我将自己作为观想对象,一定能够观想出来最完整的自己,可是,大黄庭的神灵修行之法,最严禁的就是把自己当做神。”

修炼大黄庭的人,要有把自己当做“道”的心灵状态。

神在修炼大黄庭的人眼里,其实是一种工具,是一种用来护法自己的外力,属下。

因此,修炼大黄庭的人若是把自己看作是某一个神,就落了下乘。

正确的心法,应该是让我心生神,让神来拜我,我来主宰所有神。

这些神可以出自自己,但不能是自己的全部。

所谓道生一,一生二,二生三,三生万物。

修炼大黄庭的人,要将自己视之为道,令自己生出各种各样的神,来完善万物,以一统之。

这就需要自己要有足够的创造力,在虚无虚空之中,凭空创造一个不存在的神灵,这个神灵还必须要栩栩如生,具有足够的神意,才能够真正的存在于识海当中,才不会散去。

否则,没有足够的神意和心气支撑,那所谓的形象,就只是正常人一个一闪而过的念头。

逐渐的……

陈沙开始思考自己是为什么能够顺利的在破碎虚空时,修成第二十五位护法神“甲子太岁”王任呢。

或许可以从其中借鉴例子。

仔细一想,道理似乎也很简单。

他有着从陈扶摇祖师那里得到的完整的这位“甲子太岁神”的观想图和修炼方法,在得到的那天起,心中就已经有这么一个形象存在了。

于是,当他在和元如画大战过程里,修为在天地规则的恢复中,达到了一种极限后,自然而然的在破碎虚空境里,就从心里生出了这么一位“太岁神”来。

“太岁神的数量越多,证明我的精神力量越强,若是能在我的精神识海中修出六丁六甲、四值太岁,一共二十位护法神,那么就可以让我的精神力量,达到比肩破碎大金刚的强大程度。”

“只是,没有了陈扶摇祖师的那种神灵形象的观想图和准确地姿态,神情,我想要凭空观想出一个具备神意的神出来,等同于纸张谈兵啊,最好是……”

陈沙自语:

“有一个适合作为‘六丁六甲’神之一的人物形象,作为模板,让我在他的基础上,把形象加以改进,把这个人的神意融合进来,那这样观想出来的神灵,就不是从空捏造,会更具有神意。”

一念至此。

陈沙觉得豁然开朗起来,当即心头的思路越来越开阔:

“因此,这个被当做模板的人,一定要足够的强大,有一种本身的气势,以此为基础创造出来的‘六丁六甲神’,才会更加生动和强大,配得上‘护法神’的称号。”

当即。

陈沙抬头看向了这道一山半空中庙宇里的张公。

眼中一亮。

“此位道门传说,修炼黄天道法,把自己当做皇天道祖,本身就有一种特殊的神意在身上,岂非是最适合被我临摹为护法神的形象。”

尤其看这位的庙宇凝实速度。

其即便是在破碎大金刚级数,恐怕也是最强大的那几个人之一,把此人的形象融合创造出一位“太岁神”出来,一点也不会跌份。

这庙宇就在这里,人是现成的。

陈沙更能够通过南天门,进入到其于真实人物无二的试炼场景当中,感受其本身的性格特色和姿态,这简直就是最适合当做“练心成神”的临摹对象。

心中有底。

陈沙行动:“既然要临摹,就最好是将此人最强大时候的形象临摹下来,那必然就是张公破碎大金刚时候的姿态了。”

当即。

陈沙跨过了脑海中的南天门,本就已经过了两关的他,现在正好到了张公的第三节“破碎天黄山”。

“是否进入张公第三节……”

“进入!”

……

轰!

在陈沙刚刚进入这第三个章节之后,便发现举目望去,这昔日的“天黄山”,居然是一片战火。

经历过前两个章节故事的陈沙一下就明白怎么回事了。

原来,张公的故事,就是从那第一节被皇甫云追杀于天黄山开始的,他被当世的王朝官府通缉,躲到了天黄山,却意外地在天黄山某个山洞里得到了《黄天道法》的上下两卷。

而后顺利以中先天,逆行击杀了追捕他的皇甫云和一大堆追兵,此后,便在天黄山结庐而居,不足三年,便踏入了上先天之巅峰。

张公功法大成后,思及自己和王朝的仇恨,于是竟然就在天黄山招兵买马,要起义造反,创立了黄天道门。

这就是陈沙经历的第 二 章节的剧情。

在第 二 章节的故事最后,张公已经到了半步破碎之境,举天之下,也没有几个人是他对手了,直接带领黄天义军,破了朝廷。

但现在陈沙到了第 三 章却看见,这天黄山上居然又起了战火,而且是好几家门派的教门旗帜,在飘扬。

只是飘然下山,一炷香后就明白了,原来张公起义之后,一举攻破当世一大王朝,却引来了第九劫中期当时许多教门的不满,于是……数年之后,几大教门约定围攻天黄山的太平顶。

这如今天黄山上的旗帜,便是当时第九劫中期八大教派的人。

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