第260节（2 / 2）

白发老人心头自语：

“同为六大神兵，钉头偶的能力，在神兵之中的最是诡异和匪夷所思，灵镜说它能够百万里外，咒杀人于无形之中，灵异程度，仅在我手中的灵镜之下。”

而之所以说灵镜是六神兵之中最为灵异的神兵。

从老人这一番操作，映照他人面貌，隔空窥视的能力，便可见一斑了，可以说有灵镜在手，只需一滴血，老人便可知道天下绝大多数的秘密和人的去向。

“裂神弓，钉头偶，还有捆天绳、虎魄刀、九黎甲。”

“虽然虎魄刀和九黎甲的杀伐能力没有裂神弓那么绝对，可这两件东西，却是一攻一防，性能最为全面，这两件如今又在哪里？”

当即，老人催动灵镜，让灵镜上面的光芒一闪，直接映照到了陈沙的身上。

镜中，出现了陈沙和张道玄在真武山百里外天空上的身影。

……

真武山外百里。

陈沙站在半空中。

血色心脏在一旁乖乖地飘动着，背后的尸体不住的飞舞。

张道玄讲述金刚第二境的声音，深入动人。

“太阿神尼这位九劫第一智者，在九劫之初创造出了破碎大金刚之路，制定出了四重金刚境界，用佛门四大天王的成就作为比喻和参照，可以说是极尽了武功和佛法思想的奥妙。”

“然而，在老道看来，这四重境界化繁为简，其实就是指佛门的四种入定的程度。”

陈沙好奇，道：“入定的程度？何解？”

张道玄娓娓道来：“太阿神尼将金刚四重境，分别对应佛门四大天王，认为佛门四大天王手中的法器，其实是象征着人身的四种潜力。”

“每降服一种，人身的潜力就能够再开发出一层。”

“琵琶、宝剑、伞罗、龙。”

“但其实，说到底这四个境界，就是一个从入定、到大定、再到常定、最后恒定的过程。”

陈沙若有所悟：“入定、大定、常定、恒定。”

张道玄点头道：“这位佛门智者走出来的金刚路，其实就是在先天之后，进一步的开发人体的潜能宝藏，可这种潜能想要开发，就得让自己的精神和心灵达到佛门所说的‘定境’，才能开发出来，也就是要心无杂念，让身体自然通透，才能看到真正的‘自己’。”

“第一境的琵琶，象征的无声之声，就是指人入定之后，才能听到的自己的‘心声’，听到这个声音了，意味着你入定了，从而就能在入定的过程中，窥见真正的肉身力量。”

陈沙点头。

他一开始修炼这一境的时候，怎么尝试佛门的入定都不对，后来还是在太阿神尼的指点下，换了一个方向，用道门概念之中的心神出窍，才让肉身进入到了类似于“入定”的假死状态，从而开发出了第一个金刚神。

可再往后，只是出窍就不够了。

而接下来，张道玄的说法，让陈沙明悟了一分。

“如果说第一境的琵琶，只是第一阶段的‘入定’，那么想要继续开发出肉身的潜能，就要让自己的定境更深，进入到一种‘大定’状态，到这个状态，光凭自己的定力是不够的，需要用智慧，凝聚成慧剑，把影响入定的烦恼，情绪，全都斩杀，才能在入定之后，进入大定！”

“这就是金刚第二境的修炼方法，挥慧剑斩情丝，所以第二个佛门天王，叫做增长天王。”

“而到了第三境，太阿神尼说这一境象征的肉身宝藏，是伞罗，其实就是让人在大定的基础上，进入‘常定’，而想要常定，就得需要一件像‘伞罗’一样能够长久护住自己精神的东西。”

“最后是第四境，经历过入定、大定、常定之后，就是最深奥的境界‘恒定’，顾名思义，行走坐卧，精神都宛若入定一样，让肉身保持着永恒的开发状态，永久的把握到了身体的‘命龙’。”

陈沙听完这些，喃喃自语：

“也就是说，精神入定的境界越深，越纯粹，越近乎于假死，才能越接近于生命的真相，发掘出肉身的真正宝藏，方法为听心声、斩情丝、护神魂、握元龙。”

他心有感悟。

那此前被太阿神尼指点的“出窍”之法，此刻与这些所听所想融合起来，缓缓地心神有一种抽离而出身体的错觉。

但这种领悟，有一些灵光一闪的味道，需要给他一些时间好好地整理一下，才能系统地用自己的法去尝试。

而张道玄看着陈沙若有所悟的样子，也是心头一动：“悟性真好，难怪可以在九十天内，就踏入金刚境，相信有这番提点，他踏入第二境，也就只是时间问题。”

而此时的两人却不知道。

在隔着几万里外的元国福州大街上。

白发老人在灵镜之中看着陈沙和张道玄，虽然对话听不见，可他却无比震撼的紧紧盯着陈沙背后的那颗血色心脏：

“虎魄刀、九黎甲，居然落在了同一个人的手上，被他先一步的集齐融合成了‘神肉’……”

白发老人看着血色心脏，口水几乎都要流出来了：

“神的心脏，神的血肉，这就是神兵融合之后会出现的‘神缘’吗？！”

“灵镜，你果然没有骗我。”

“只要把六大神兵齐聚，就能让我的身躯，变成神的躯体，让我不仅能够拥有六神兵的所有能力，血肉不死，千变万化、还能心血来潮，窥见万里，一念咒杀……”

可他旋即就将陈沙列为了最危险的神兵主之一。

危险程度几乎与攻杀第一的裂神弓之主并肩。

“此人已经具有了两件神兵，只要把那血色心脏融入自己体内，立即就能化身最恐怖的体魄，想从这个人手里抢东西，比李隐还难……”