第816节（2 / 2）

死了之后，大幅贬值，又反而要花费天庭资粮来兜底，相当于占天庭的便宜。

舒长生再如何，也只是一介结丹，道行浅薄的后辈，更倒霉的是，东海之战出师未捷，几乎可以说是寸功未立。

这样的安排，天庭并无丝毫亏待，可以理直气壮面对积香宗。

此时，远在玄洲的朱利生等人也得知了舒长生殒命的消息，悲痛之余，传来消息，称大乾朝已经开始进入封神流程，公开宣扬痨疠真君信仰了。

此乃朝廷正神，享香火供奉，朝廷命官，世家豪强，平头百姓皆可合法参拜。

亦有史家，学士之流从浩若烟海的古籍之中发掘出了历代痨疠真君的事迹，编成各种故事流行民间。

甚至于，考证出一些祭拜瘟神，驱除疫病之法。

封神体系根植于一种远古天庭便有所流传的封神祭礼之法，乃是借助万民愿力从天地之间召还残魂，以精神弥补之。

之所以要如此，是因受封者多是一些已经殒落的死人。

他们神魂有缺，甚至精神意志都开始涣散于天地之间。

幸而精神如砂砾，人类如雕塑，可以借助天地之间原本就有的生命精神为其重塑灵体，恢复精神，乃至于逆阴还阳。

这些铸造精神灵体所需的材料，就是香火愿力。

李柃最初接触这个词语时，曾经异想天开的想象过，是否可以空燃一些灵香。

但后来才搞清楚，香道的确与神道交集，但却并不能那么操作。

因为香火愿力的根本始终还是人类，没有人的参与，就没有意义。

借由信仰将自身精神层面的“砂砾”提炼出来，贡献给神灵使用，这种献祭之礼，便称之为封神祭礼。

封神，其实应该称之为造神！

香道之香火，在其中起到的只是一个催化媒介的作用，没有信徒，没有一切，没有灵香，却只是缺乏效率而已。

因此，相较于香道所提供的各种香烛用具，大乾朝编户齐民所获得的皇朝气运才是真正意义上的香火，它可以忽略成千上万年，甚至更长时间的缓慢积累，直接以官方命令的形式册封神灵，塑造神格。

在大乾那边，舒长生散溢出去的天地二魂已然开始回归，只待真灵归位，录入天书，便将落实。

李柃其实还有机会将其神魂召还，另想办法，但思虑再三之后，并没有那么做。

于是，亲自在天庭送来的封神榜上签押，确认了这次的册封。

第700章 舒长生归位

一年后。

玄洲，大乾朝。

云伀城外三十里，一座名为瘟神祠的所在中，香火缭绕，愿力氤氲。

诸多凡民百姓来此拜神，祈祷时疫退散，人畜安康。

一时间，到处都是摩肩接踵，人头涌涌。

这样的热闹场面持续了足足两个多时辰，直到时近中午，人群散去，才清静下来。

说来也是巧合，十八个月前，此方地界爆发了能够传染人的瘟疫，方圆数十万里诸多府城郡县损失惨重。

但是朝廷传旨，重建瘟神祠之后，疫情恰好消退。

百姓皆言瘟神显灵，争相祭拜，为这新立的瘟神祠贡献不少香火。

朝廷之中主管封神事宜的国师天阁祭酒当即顺应时事，把专为舒长生准备的神牌神像立在此处，并册封其为云伀府瘟神。

这相当于是贵族的封地，爵位配套有食邑，从此之后，他就可以在此间享有自己的香火信仰，成为民间敬奉的真正神祇。

朱利生虽然无权干涉封神，但毕竟也是大乾朝的三大国师之一，晋升结丹之后坐稳位置，享有不小权柄。

他屡番大张旗鼓派遣弟子前往祭拜，暗中则除疫治病，肃清时疫，把过往的神迹延续下去。

百姓们见到连仙师都来参拜，又的确风调雨顺，物阜民丰，自是景从，一时云州香贵。

如此年余过去，此间香火愈发鼎盛，就连大潜龙脉都受其牵引，分润了些许好处。

这也使得，舒长生的神躯很快就顺利铸成。

这一日，瘟神祠内，香火缭绕的虚空神域中，一缕金光凭空浮现。

舒长生带着几分迷茫睁开眼睛，现出身形。

“怎么回事？我的身体……”

他突然僵住。

天地大道所寄存的资讯如潮涌来，一年来的诸多事情，借由祭拜修士的倾述，凡民百姓的祈祷浮现于心。

这感觉，就如同以智慧之香融合了聻灵，无师而自通。

“我封神了？是瘟部正神痨疬真君？”

他瞬间就明白了自己死后的诸事。

同一时间，虚空之中，更多的人影浮现出来。