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这一边妙善道：“不是我等来此传教，而是你中原百姓需要我佛门。”

“你道门，超脱自得的多，解救群生的少，收徒弟要收有钱的士族，修行藏着掖着，不开方便之门，百姓久经离乱之苦，欲求安乐，你道家无，我佛家有。”

“百姓欲求报应，你道家无此因果，我佛家有，是善有善报，恶有恶报。”

妙善道：“非是我们外来就好念经，而是中原百姓，心中疾苦，需要佛法开释。”

歧晖子若有所思。

“你道教祖师，不安抚百姓，却兴起风浪，苍天死，黄天立，自然亦会选择我等。”

“自汉武白马寺我佛门立足中土以来，何不比你道教早上数百年？”

妙善明显也是了解了中原文化的，此时头头是道说道：“非我传教图谋你中土，而是你中土，需要我等。”

这说法有点美帝主义啊！不是我来入侵你们，挑起战争，是你们需要被解放，需要自由！

“三张伪法早已经被革，你提来也不知道是几百年前的事情了。”一个挎着葫芦的道士说道：“师兄，和他们打就是了，各们各派祖师收伏的兵马，咱们都调过来了，还讲什么先礼后兵！”

歧辉子道：“苏玄郎师弟，佛门确实有可取之处，如今我道家重玄派，就是吸收了佛门思想而成，不可一味打压，我不欲和他们动手，就是尊敬他们佛法，但又远离他们，和儒家对我们道教所言鬼神之事的态度一样。”

“佛门要彻底被消灭是不可能的，我们能期待的就是佛门变成我们中土的东西。”

苏玄朗道：“重玄派的经文也是我们先秦时期的经文，却硬要配合佛门的思想来解，玄之又玄，不空了空的，实在已经偏离了我道家，我是对它不大喜欢。”

妙善道：“善哉，歧晖子道长大德，那何不大开方便之门？”

歧晖子道：“田边的野草，农户知道是拔不干净的，可是每次见到都会拔掉，我知道你佛门是清理不干净的，但不代表我会对你们手下留情，我给的是宗彦和尚几分薄面，希望你们不要蹬鼻子上脸。”

“既然如此，看来今日必定是有一战了。”妙善一杵禅杖：“白雀寺妙善不才，讨教楼观掌门歧晖子道长。”

第146章 剑兮游龙

妙善为南北朝时期，妙庄王的女儿，千手观音的法相说的就是她了。

不过此时看来，他已经修成了五宝，祛除了七漏，已经得了佛法真谛了。

他那把锡杖看起来就很厉害的样子，而且他有个坐骑，比自己家里的塞赤兔还要高大。

歧晖子就只有一把剑了，这把剑的穗子还很长，好像还担任了拂尘的功能。

没有坐骑跟有坐骑也不知道差距大不大。

“宗彦和尚，你打不打？”歧晖子道：“你打的话，就一起上。”

歧晖子说这句话莫名叫李郸道想起来了叶问：“我要打十个！”听得是那叫一个热血沸腾。

彦宗和尚道：“和尚我只有吵架的本事，没有打架的本事，一把年纪了，打不动。”

歧晖子对着苏玄朗道：“苏师弟，你且看住了他，他说打不动，可不是真的打不动，他师承达摩芨多，一身瑜伽功夫了得，需警惕他偷袭。”

张烈却弯起铁胎大弓，对着水里连射三箭，只见一箭入水，便如同放了鱼雷一般，自动巡航，过了一会，就见一团血水，浮起来了一条大鲤鱼，一个和尚：“这河底下还有偷渡的，不太老实！”

第三枝箭虽然打中了人，但没有弄死，因此没有浮上来。

只见妙善面色阴沉，但也没有起先手，反而道：“歧晖子掌门，您先请吧！”

“那贫道就不客气了！”歧晖子一抖手中宝剑，拂尘未扬而宝剑已经出窍。

“剑兮游龙！”

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

李郸道只感觉一道强光晃眼，一睁眼一眨眼，就见歧晖子已经冲出五步之外，剑光直逼妙善和尚。

妙善背生金光，显化出了九只纯金手臂，上拿着金刚杵，念珠，伏魔圈，宝瓶，莲花，经轮，等等法器。

加上自己的手共有十一只手。

金手直接拿向宝剑，只闻金铁之声。

异兽金毛犼打了个趔趄，对歧晖子扑咬而来，而妙善也挥动锡杖，一杖向歧晖子劈头盖脸而来。

这锡杖九节十二环，同体金光闪烁，打起来那更是眩光夺目，而锡杖的环儿零叮作响，带有佛音，更是好大的干扰。

但是游龙宝剑剑穗拂尘飞扬，也如同万千银针钢链。

一扫在金毛犼身上，就扫去一大片皮毛。

妙善有十一只手，但歧晖子也不甘示弱于人，脚踏禹步，身离而影在，变化出多个分身。

张烈叹道：“就是这鬼神通，没有这鬼神通，老子早就抢到仙丹了。”

李郸道问向木椿子：“这就是一气化三清吗？”

“不是，这是禹步八卦避厄神通，禹步只是用来躲避攻击用的，但是这老道加入了八卦奇门，所以能预料人先。你所见幻影，其实只是八卦方位各有其神，他想遁哪个方向，哪个方向就是真身，此乃一人成阵之术。”

“葛洪《抱朴子内篇·登涉》引《遁甲中经》曰：往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行，可辟百邪虎狼。”木椿子倒还是读了些书的，说得头头是道。

果然一看歧晖子好像是一个变成八个了，各有一把游龙剑，把妙善围攻得密不透风。

李郸道看热血沸腾，好想自己亲自下场，上上下下，给他来一套王八拳。

“这神通好啊！群殴啊！”