第188节（1 / 2）

“先修地仙，再修天仙，倒也无过错，比如洞神，洞玄，洞真，三洞大道一般。”

“之前得了洞神，接下来修洞玄，若是顺着奇经八脉，理清内景诸炁，自然也是内景炼神大道，一条坦途，再修胸中五气，顶上三花……”

“不过如修内丹，抱朴若拙，守丹若抱婴，倒也是比炼神容易许多。”

“之前向汉钟离学了内丹之术，算是有师父指点，但若是走内景炼神之道，就需要自己印证了。”

“我还是先修内丹之术，内丹术小成了，再去炼神也不迟……”

“只不过这样的话，正好二月二龙抬头，适合修炼内丹之术，且我修炼三阴戮妖刀时候，就已经在丹鼎穴炼制出了金鼎，现在只要导入大药烧丹炼药就是了，最后一点还丹点化。”

“还丹点化的话，自己还有庄子大佬给自己的，《生生造化》，内里好像专门讲的就是这么一点金性不朽的本质。”

“况且这也不耽误我惊蛰打通经脉。”

李郸道考虑着未来自己的道途。

“三阴戮妖刀炼成，上元节后又能把武德铜钱剑给祭炼完成……上山剿匪应该够用来护法傍身，不过还是要多准备保命的措施，老爷子说得对，用过的绝招就不是绝招了……”

“内丹之术修炼的话，对应的就是雷法吧！我修的酆都鬼帝法，号令兵马神将，自身得天职阴职，倒是像是走神仙之道的……”李郸道暗暗算着。

“天遁剑术也不错，这是剑仙祖师所传，乃是杀伐妙术，更是维持本身境界第一辅助神通，能够慧剑斩尘。”

“雷法的话，就只能跟着前世的经验了，像是之前自己也用过内府雷霆，伤了肺器……伤不如养……若遇见了雷法明师再学雷法不迟，而且学雷法最好加持五雷箓……”

李郸道当下决定，先不修炼三阴戮妖刀下一道刀炁，水形刀炁，而是修炼火龙真人当时传授自己的天遁剑法。

天遁剑法，在长养内心的正气。

孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间……其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。

此乃无形之剑，以人为剑鞘，以正义之心为锋芒，以正义之行为剑气……特别适合修持北帝酆都戒律这种严苛戒律的法官来修持。

同样也特别适合李郸道这种以“大道不远于人”的理念修行的卫道士。

李郸道回忆起剑决来，充斥心中的昂扬信念，比如“为中华之崛起而读书”之类的念头，开始凝聚“天遁剑意。以此引来天地之间所充沛的浩浩荡荡的浩然正气，来修炼这道天遁剑法”

第286章 天下之至柔

李郸道渐渐念头转换，感觉胸闷闷的，心里堵堵的，好像要发泄出来而不出不来。

“扬眉吐气宣正义，何须躬身媚权贵。”

但这口气却一直憋着，发泄不来。

顿时一只大泼猴的形象浑然脱出，此乃心猿意马中的心猿，此时挣脱枷锁，脱离拘束。

“金猴奋起千钧棒玉宇澄清万里埃。”李郸道想起了一句伪人的诗句。

顿时一道若有若无，至刚至大的浩然正气，自心窍之中钻出。

孟子说过：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”

此浩然之气，人皆有之，七情俱奋，所悲所喜，所怒所怜，皆可调动。

“吾有开天辟地之理念，澄清宇内之理想，弘扬大道之抱负，万物而循其理，何有邪魔耶？何有民疾耶？圣人无可为，乃天下太平也”

刚刚若是还是所思别人之事迹之理念，如今却是李郸道自己的承负。

顿时一股浩然正气自胸中穿透而出，而体外的浩然正气，已经等候多时了，如同一条大河自天上而来，前不见首，后不见尾。

“有大儒出世！”儒家皓首穷经之大宗师顿时有所感应。

眼泪从眼眶滴落：“自汉末之后，中原文脉衰败已久，文人失其骨，儒便少掉个“人”，只变成了需家。”

而火龙真人在太赤天上亦有感应：“剑仙之道出世矣！”

京城之中，钦天监臣亦见光芒闪耀，其中显现出昊天元气海中的情况，一道若水之气，在元气海中占据一定位置。

而诸天邪魔，精怪，皆是惊恐，阴冥鬼府，更有鬼哭。

李郸道以之为剑气，剑气无形，善斩人精神，可杀人欲念，增长智慧，也可去人心成见，开一世乾坤，还乱世清宁。

一道细细的水流自大河之中分流出来。

这道细细的水流就是李郸道修成的天遁剑气了。

剑器非必要有剑形，好似蜀山传里的两把天剑，也非剑形。

所谓不积小流，无以成江海。

此剑是水形，但却是符合道家思想：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。”

什么是真正的至柔呢？无形无质，大音希声，大象无形，无声无息，无色无相，这才是至柔。

什么是真正的无色无相，无声无息，视之不见，听之不闻，搏之不得的呢？大道也。

而大道在哪里？

大道不远于人也。

而人性如水，能载亦能覆。

李郸道修行天遁剑法的大道逻辑自恰，形成闭合内环，自然修成此法。