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我们必须从原文（徳文）去探知，否则前方无路可走，而身后满坑满谷的退路召唤。综述，可参考其着作wegmarken。

3、

我思索流亡者的定义。我有惊奇的发现。

当我意识到自己正下论的这刻，我似乎就落在某种圈地陷阱上，它大概不是凿井般深黝的洞，里头吊着待摘的熟果，它只是以一个庸碌的形态（甚至还略嫌差劲）带来一种瞬间凌空的失重感，让人恍兮惚兮间重重摔落而顿悟；平地是沼泽的原生貌，我若是好运临头，所谓运气的垂怜，也许还能骇怪地瞠视其中浮动的、形体诡譎的物质。它们确实湿稠，可想而知，却不乐意给我机会辨识真貌（让我看见时我还觉得它无比大气），这样吝嗇的举止和倨傲的态度，无情地把我推离模仿的戏法中。

不过别忘记了，正也是这样的寻常无奇才有办法诱我阔步迈入这围地。

而我对流亡者的思考，能归结为意识上的流亡与肢体上的流亡。肢体又关联到手足，即平日里常谈的兄弟姐妹，或是允许我们不假思索坦承亲密关係的友伴，假定你认可互信互赖的对象能在其中，那么也不无不可。然而，我尚不愿将范围弄得过于细碎复杂而失去主控权，这样一来得不偿失，我只想定睛，把焦点限缩在个体的活动范围与其行为展现上。

回应开头，法国成为眾多流亡者最后的奔嚮，我为这个发现感到十分地惊奇。

我不认为是结论带来这种情绪，因为它不在最初我划定的意料之外，它更趋近一种与内心预想的共鸣，一次合理的回响。

我为此情绪高涨，意识倏然活泼，儘管不会持久（这是可接受的，我也相信这不难明白），就如海鸥享受于乘风翱翔的行为之中。