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第1477节(1 / 2)

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这还没完,那血色纹路占据了半个身子后,还想要向另一半侵蚀进发,但却被宁中则引导精神大世界加持董淑妮善良的一面,不让两者失衡。

没有废话,董淑妮待身体的变化稳定下来后,持着大邪王冲出,与仪琳展开近战。

邪王十劫的第二劫虽然主要是在蜕变自身,但同时也具有强大的近战手段,那层刀气战甲与刀气配合起来,攻守兼备,可以兼职战士和坦克。

董淑妮用出了邪王十劫的第二劫,仪琳也施展出善皇十转的第二转。

“成佛证道!”

依旧并指如剑,凝聚出一道剑气前冲迎战,犀利的剑气也缭绕在那妙曼的身躯上,形成一层剑气战甲,攻防兼备。

如果说邪王十劫的第二劫断佛忘道是斩断善念,忘却本心,那么善皇十转的第二转成佛证道便与之截然相反。

成佛证道这一名号就说的很明白,是成就善念,斩断邪念,印证本心,坚守自我。

这同样是一种极端的修炼法门,改为斩断邪念,让善念无限制的扩展,同时坚守本心,正视自我,引导自身和他人向善。

只不过这种导人向善比较霸道,不管你愿不愿意,都得跟着成为一个善良的人,近乎将人性扭曲,成为一种圣母婊。

所以说,任何事物都得有个度,在限度之内会是好事情,一旦超过那个限度,好事也会变成坏事。

善皇十转便是超越了限度的极端绝学,与邪王十劫的理念差不多。

两者本质上其实不应该用善恶好坏来区分,甚至有时候造成的最终结果都差不多。

真要走上极端,那时候善恶好坏的界限就会模湖,甚至消失。

现今双方以善恶为根本互相对拼,好似善恶在争斗一般,也不知谁能笑到最后。

边上的诸多吃瓜群众们目不转睛的观看,更用心去体悟。

武学发展到高深层次,都会向精神领域侧重,因为不管是代表身体的精,还是代表气的内功都是有限的,哪怕田昊山寨出了内天地体系,也依旧存在极限。

而精神层面的力量却是没有限制的,全看自身的脑洞有多大。

当然,单靠脑洞肯定是不行的,自身的积累也得足够,如此才能将脑洞的威能发挥出来。

简单来说就是脑洞决定了上限,而自身积累则决定了下限。

田昊山寨功法主要就是依靠前世动漫中的那些功法设定作为脑洞,将之先行设定为武学的框架。

如此就有了一个目标,自身则是起点,只需要向着目标不断推进便可。

而那设立的目标也绝非终点,等达到了前世那些动漫中的设定后,则可跳出其本身的限制,继续前进。

前世中满中的那些设定可以作为脑洞,但却并不会成为田昊自身的枷锁。

不过等达到原本设定的极限后,接下来的路子就得结合实际慢慢完善进化,那相当于走出了属于自身的道路。

而自身的底蕴则决定着能否完成山寨计划,将虚幻的想法实现,塑造出真正能够修炼使用的绝学来。

简单来说,自身是起点,脑洞设定是某个阶段的目标,而中间的过程则需要用自身的武学底蕴慢慢填充,直至形成一条顺畅的大道。

现在的邪王十劫便是脑洞与武学底蕴的完美结合体,以风云漫画中的设定为目标,田昊用自身的底蕴一点一点的填充,方才有了现今的山寨版邪王十劫。

而善皇十转也差不多,祝玉妍等人逆转了邪王十劫,以之为目标,汇聚众人的智慧将之慢慢填充,最终有了能够与邪王十劫对立对等,甚至是克制的善皇十转。

“莽夫子佛!”

无禅宣了声佛号,对仪琳爆发的成佛证道感触颇深。

甚至不仅仅是他,许多佛门道门的高手都大有感触。

这一招相当于是他们佛门道门两家理念的整合,说是总纲都不为过,是他们两家武学的集大成者,意义非凡。

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(田某人:成佛证道,其实成的是大欢喜佛!)

第1923章 四大皆空

佛的本意是什么现今已经不好说了,不过中原佛门本质上已经与最初的佛门有极大差异,其理念融合了中土文化,有了自身的特色。

同时被中土文化影响,在导人向善方面多有建树,甚至有了放下屠刀立地成佛的说法。

当然,那是指最纯粹的佛门高僧,以前那些只是披着佛门外衣的武林门派,是一方势力,早就不纯粹了。

不过佛学的确很讲究导人向善,成佛成的便是那一颗善心,也被称为佛心,而非所谓的佛陀。

佛陀只是过往的存在,甚至有些还是被人们虚构出来的,并非真实存在,真正要修炼的佛其实都在人们的心里面。

这便是人人皆可成佛的理念。

道家的也差不多,并且在这方面比佛家更纯粹一些,因为佛家虽然号称断尽三千烦恼丝,斩断红尘因果,甚至连父子至亲的因果都能斩断,但其实更倾向于入世。

道家则不同,更倾向于避世清修,甚至直接隐世清修的。

因为他们真正修炼的也是一颗心,一颗本我之心,也被称为道心。

只是世间红尘很容易让本心蒙尘,增加修行难度,所以真正的道家高人都倾向于避世,甚至会学上一手自给自足的本事以减少对外结下因果。

其中医学是重点,所以外出行走,佛门倾向于化缘,道门则大多没这方面的需求,因为人家是有本事能自力更生的。

《日月风华》

这两家修行的方式虽然不同,但本质上都差不多,都是为了印证本心,让心灵境界圆满,达到那种程度便是圣贤佛陀。

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