第1477节（1 / 2）

这还没完，那血色纹路占据了半个身子后，还想要向另一半侵蚀进发，但却被宁中则引导精神大世界加持董淑妮善良的一面，不让两者失衡。

没有废话，董淑妮待身体的变化稳定下来后，持着大邪王冲出，与仪琳展开近战。

邪王十劫的第二劫虽然主要是在蜕变自身，但同时也具有强大的近战手段，那层刀气战甲与刀气配合起来，攻守兼备，可以兼职战士和坦克。

董淑妮用出了邪王十劫的第二劫，仪琳也施展出善皇十转的第二转。

“成佛证道！”

依旧并指如剑，凝聚出一道剑气前冲迎战，犀利的剑气也缭绕在那妙曼的身躯上，形成一层剑气战甲，攻防兼备。

如果说邪王十劫的第二劫断佛忘道是斩断善念，忘却本心，那么善皇十转的第二转成佛证道便与之截然相反。

成佛证道这一名号就说的很明白，是成就善念，斩断邪念，印证本心，坚守自我。

这同样是一种极端的修炼法门，改为斩断邪念，让善念无限制的扩展，同时坚守本心，正视自我，引导自身和他人向善。

只不过这种导人向善比较霸道，不管你愿不愿意，都得跟着成为一个善良的人，近乎将人性扭曲，成为一种圣母婊。

所以说，任何事物都得有个度，在限度之内会是好事情，一旦超过那个限度，好事也会变成坏事。

善皇十转便是超越了限度的极端绝学，与邪王十劫的理念差不多。

两者本质上其实不应该用善恶好坏来区分，甚至有时候造成的最终结果都差不多。

真要走上极端，那时候善恶好坏的界限就会模湖，甚至消失。

现今双方以善恶为根本互相对拼，好似善恶在争斗一般，也不知谁能笑到最后。

边上的诸多吃瓜群众们目不转睛的观看，更用心去体悟。

武学发展到高深层次，都会向精神领域侧重，因为不管是代表身体的精，还是代表气的内功都是有限的，哪怕田昊山寨出了内天地体系，也依旧存在极限。

而精神层面的力量却是没有限制的，全看自身的脑洞有多大。

当然，单靠脑洞肯定是不行的，自身的积累也得足够，如此才能将脑洞的威能发挥出来。

简单来说就是脑洞决定了上限，而自身积累则决定了下限。

田昊山寨功法主要就是依靠前世动漫中的那些功法设定作为脑洞，将之先行设定为武学的框架。

如此就有了一个目标，自身则是起点，只需要向着目标不断推进便可。

而那设立的目标也绝非终点，等达到了前世那些动漫中的设定后，则可跳出其本身的限制，继续前进。

前世中满中的那些设定可以作为脑洞，但却并不会成为田昊自身的枷锁。

不过等达到原本设定的极限后，接下来的路子就得结合实际慢慢完善进化，那相当于走出了属于自身的道路。

而自身的底蕴则决定着能否完成山寨计划，将虚幻的想法实现，塑造出真正能够修炼使用的绝学来。

简单来说，自身是起点，脑洞设定是某个阶段的目标，而中间的过程则需要用自身的武学底蕴慢慢填充，直至形成一条顺畅的大道。

现在的邪王十劫便是脑洞与武学底蕴的完美结合体，以风云漫画中的设定为目标，田昊用自身的底蕴一点一点的填充，方才有了现今的山寨版邪王十劫。

而善皇十转也差不多，祝玉妍等人逆转了邪王十劫，以之为目标，汇聚众人的智慧将之慢慢填充，最终有了能够与邪王十劫对立对等，甚至是克制的善皇十转。

“莽夫子佛！”

无禅宣了声佛号，对仪琳爆发的成佛证道感触颇深。

甚至不仅仅是他，许多佛门道门的高手都大有感触。

这一招相当于是他们佛门道门两家理念的整合，说是总纲都不为过，是他们两家武学的集大成者，意义非凡。

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（田某人：成佛证道，其实成的是大欢喜佛！）

第1923章 四大皆空

佛的本意是什么现今已经不好说了，不过中原佛门本质上已经与最初的佛门有极大差异，其理念融合了中土文化，有了自身的特色。

同时被中土文化影响，在导人向善方面多有建树，甚至有了放下屠刀立地成佛的说法。

当然，那是指最纯粹的佛门高僧，以前那些只是披着佛门外衣的武林门派，是一方势力，早就不纯粹了。

不过佛学的确很讲究导人向善，成佛成的便是那一颗善心，也被称为佛心，而非所谓的佛陀。

佛陀只是过往的存在，甚至有些还是被人们虚构出来的，并非真实存在，真正要修炼的佛其实都在人们的心里面。

这便是人人皆可成佛的理念。

道家的也差不多，并且在这方面比佛家更纯粹一些，因为佛家虽然号称断尽三千烦恼丝，斩断红尘因果，甚至连父子至亲的因果都能斩断，但其实更倾向于入世。

道家则不同，更倾向于避世清修，甚至直接隐世清修的。

因为他们真正修炼的也是一颗心，一颗本我之心，也被称为道心。

只是世间红尘很容易让本心蒙尘，增加修行难度，所以真正的道家高人都倾向于避世，甚至会学上一手自给自足的本事以减少对外结下因果。

其中医学是重点，所以外出行走，佛门倾向于化缘，道门则大多没这方面的需求，因为人家是有本事能自力更生的。

《日月风华》

这两家修行的方式虽然不同，但本质上都差不多，都是为了印证本心，让心灵境界圆满，达到那种程度便是圣贤佛陀。