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承平国习俗，每年立春之前便有百姓牵着小牛犊在衙门附近售卖，非但不会被驱赶，还有衙门的人给做见证保护。

今年自然也不例外，江小子远远瞧着有人赶着牛犊过来，立刻进门喊他出门看热闹。

耕牛可是古代耕种十分重要的工具，有了耕牛就能省很多人力，省下的人力便能开耕更多荒地。

所以不管从哪方面说，耕牛代表了这个时代的生产力。

纪炀听此挑眉：“走，咱们也去瞧瞧。”

卖春牛的人都来了，大家期盼的春天也不远了！

第28章

纪炀等人出门, 外面的雪还未化，已经有七八个牵着小牛犊, 以及成年耕牛的牛贩过来, 手里拿着春幡插到衙门附近树上，算是带点喜意。

最近过年衙门休沐，纪炀只穿常服, 旁人看了当是哪家富贵公子，其中有个胆大的牛贩还道：“公子，可要买牛犊吗, 看这个牛犊多健康，养到明年就能耕地了。”

纪炀确实有意买牛犊, 否则也不会让江小子在门口等着。

只是暂时不能说。

讲起耕牛的作用, 民间有一句俗语, 一牛可代七人力, 隔岸横州七人力。

一头牛可以代替七个劳力的力气, 也就说明耕牛对种田的用处之大。

也因此，许多朝代不需要宰杀耕牛, 就是为了保证农业生产力。

不仅如此, 县城下面村子百姓家中有多少耕牛, 这都是要登记的, 不时还要去派人查看，如果耕牛被私自宰杀，严重的可以关到监牢里面。

承平国法典就有这样的规定。

自家宰杀要杖一百, 杀别人家的罪更重，就算病死了也要报官之后才能解剖。

一切都是为了保障农业生产。

保障比较好的朝代, 甚至还会买牛分给农户, 比如十户一头牛, 五户一头牛，等用过之后再还给官府，只用付少量的租金即可。

许多道观寺庙想要笼络人心，也会买耕牛给农户使用，那付的租金就更少了。

但这些情况并不存在于扶江县。

那句话怎么说，贫贱夫妻百事哀，放到贫穷的县城也是如此，要什么都没什么，惨得很。

人家隔壁县为什么有那么多耕地，粮食产量那样好，就有耕牛的作用，听说人家三户有一头耕牛。

放到扶江县呢？

别说衙门没有牛了，就一个小庙宇里，也只有两头干瘦干瘦的老牛。

剩下五个村子，连带县城百姓，满打满算三头牛。

一共三百二十户人家，五头牛，就算牛累死，也不够所有人户使用。

好在今年情况有些不同，特别是凌家湖那边，凌里长早早带着村里人过来，他们村里一共三十三户，原本只有里长家有一头牛。

现在打算用村里卖化肥的钱，买上两头小牛犊，再买一头成年耕牛，算是村里共同财产，各家轮流喂养，轮流使用。

可不用担心哪家会对牛不好，这种耕田利器，所有人只有宝贝的份。

除开凌家湖里长带着买牛，用葫芦赚了点钱的上集村葫芦江家，还有马家湾的马同峰家中，也出来看牛。

再有五户三江村的百姓，纪炀不认识，这三家应是亲戚，商议合伙买个小牛犊。

玉家湖的人户也陆陆续续过来，明显有打算。

卖牛的人刚到，扶江县百姓便陆陆续续赶来，荷包装着银子，别提多兴奋了。

众人见了纪炀，立刻拜年打招呼。

“知县大人，新年好啊。”

“新年吉祥如意。”

“知县大人您穿着自己的衣服，显得年纪更小了。”

卖牛的人才知道这竟是扶江县的新知县，当下要拜，纪炀笑着扶他：“大过年的，不必如此多礼，还是赶紧做买卖吧。”

正好他也看个热闹。

这边买耕牛，买过耕牛要在县衙登记，卖牛的人再拿着登记的文书给到自己所在地的官府。

目的就是为了弄清耕牛的来龙去脉，防止百姓私自宰杀。

可以说这一系列麻烦的举动，只有一个目的，保护耕牛！

这足以见牛在古代的重要性。

等百姓们买了耕牛回去之后，他再看看需要补多少数量，去年他们扶江县有二百多两的余款呢！

足够买了！

虽说买过耕牛之后，账面上的钱又会减少，但耕种为大。

立春之后，各家各户都要开始耕地，能有牛力勿用人力，也是对人的一种尊重，更是提高效率的好事。

其他人并不知道纪炀的想法，各家热热闹闹的看牛的牙齿，再看牛尾巴，牛蹄，讨论的不亦乐乎。