第867节（2 / 2）

周定增那边将折子送上去之后，武昭当朝说完之后，根本就不用武昭发动什么。

当朝所有文官一致赞同宁辰的决定，表示一定要在海边建立祠堂供奉这些儒家先贤。

宁辰的提议，还是第一次如此顺利的在朝堂之上，得到这么多人的支持。

祠堂的名字，由武昭最终敲定，直接命名为万儒祠。

修建的银子由户部直接拨付，由工部安排人立刻开始动工。

同时关于这一段历史，武昭也决定以邸报的方式昭告天下，让所有人都知道，人族的历史曾经还有过这样一段可歌可泣历史。

宁辰在海上漂泊了半个月，又成功的钓了五头魔族出来。

这五头魔族，宁辰在海上就直接解决了，没有再往岸边拉。

岸边这些儒家的先贤，虽然因为有人祭祀，看上去稍稍的稳定了一些。

但是如果连续的消耗他们的力量，恐怕他们也会很快消散。

宁辰看了一眼更深处的海面，最终宁辰还是放弃了深入探究的打算。

在没有具体的情报之前，宁辰实在不想去做这样冒险的事情。

宁辰是可以感知到，在这海洋的深处，是有一股威胁存在。

虽然这种感觉并不清晰，而且时断时续。

可是宁辰却绝对相信自己的判断。

因此再没有具体的情报之前，宁辰是绝对不会贸然深入。

……

此刻海洋深处的一座巨大的岛屿之上。

半佛半魔的大智菩萨，正坐在岛屿之上，不停的利用自己的魔体吸收这道山的魔气。

而在这岛上已经有不少的低等魔族，死在了这岛屿之上。

大智菩萨此时肉身的魔气越来越浓郁。

同时肉身也在朝着，越来越蛮神化的方向进化着。

蛮神化的肉身，的确是足够强大，同时也足够吸引人。

但是大智菩萨所追求的可不是这个。

一具蛮神化的肉身，就算再强，天花板也就在哪里清晰的摆着。

蛮族的进化方向，从一开始就已经被彻底的锁死。

他们永远不可能超过神魔，并不是最高等的神魔，而是最低等的神魔。

虽说最低等的神魔，也是非常可怕和恐怖的存在。

但是那些最低等的神魔，可是曾经被圣人杀了不少。

所以蛮神的进化方向，并不能蛮族大智菩萨。

大智菩萨想要的是走完佛陀当年没有走完，或者说佛陀没有走好的路。

当年佛陀也曾经进入过蛮族领地，跟魔族有过一些合作。

而后当佛陀再次回归西域的时候，他就已经成功的成为了佛陀，成为了佛门的圣人级别存在。

虽说佛陀这个圣人当的时间不长，而且最后的结果也不算太好。

可是毕竟那是真正的圣人级别存在。

大智菩萨现在所做的，就是在当年佛陀的基础上，更加的完善了佛陀要走的路。

大智菩萨是在不经意间知道了佛陀当年所走的路。

虽然只有只言片语，但是大智菩萨还是凭借自己的智慧，将所有的过程进行了修正和补全。

然后大智菩萨在这补全的过程当中，意识到了佛陀当时所做之事的局限性，以及佛陀会失败的原因。

其实原因非常的简单，就是佛陀当年没有大智菩萨如此彻底的舍去自己的佛身。

佛陀是用自己的佛身来吞噬魔气，然后再将自己的佛身，身化地狱，让地狱变成了自己的佛门天地，跨入了一品行列。

然后再利用这佛门地狱，帮助佛陀最终成圣。

但是佛陀因为当时的种种特殊情况，是用了佛身吞噬魔气。

这样所化的地狱并不完整。

在大智菩萨的推演当中，真正的地狱，绝不会是以佛身所筑。

那应该是真正的无间阿鼻地狱才是。

当年佛陀不能这样做，是因为一旦他这样做了，必然会被当时的儒家穷追猛打。

他必须要加以掩饰才行。

可是现在这样的情况，大智菩萨完全不需要掩饰什么。