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259、蛊藏祭斗牯(2 / 2)

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在苗寨,与“蛊”同音的“鼓”、“牯”,都是苗神蛊脉的象。苗地崇鼓乐、崇牛牯,鼓和牯都是祭礼上必不可少的关键环节。

十叁年一次“蛊藏节”,就是以各族支脉“斗牯”、“踩鼓”为象,祭祀苗神黑龙。届时,将由苗王主持蛊藏祭仪式,杀牯祭神。

各支族将喂养叁年以上的大牛牯分场次角斗。苗寨上下全族支脉六千余人都要赶来参加庆典,斗牯活动将会持续十天,直到斗出“苗地牯王”。

牯王在苗寨的地位至高无上,十叁年一次的斗牯,会决胜出最有能力的苗神支脉。

13年前,26年、39年、52年前,大榆树寨子的族长老九公靠着精心培育出的“牯”斗遍苗地十八寨无敌手,连续四次蝉联“苗地牯王”,因此坐稳了大族族长“苗王”之位,统治苗地半个世纪。

这五十多年来,大榆树村的发展相比其他同在西部山区的十七寨来说,人口最盛,经济条件最好!

进入新时代,政府在农村搞扶贫建设,西部深山十八寨里,仅有大榆树村寨、宝山村寨、九溪村寨、石鼓村寨、叁拐沟村寨,这五处村落率先实现文明社会经济意义上的脱贫。

因此,如今的“苗寨斗牯”已经不是几千年前的为正统血脉决战,而是承载这苗地经济文化发展意义的大事。

本地势力、经济大权和物质资源掌握在哪一寨,哪一寨就能率先实现繁荣,尽快脱贫奔小康,与现代文明接轨。

云出岫叁人跟在游神的队伍之中,随着苗地十八寨汇集起越来越多的人流,五六千人浩浩荡荡沿着黑龙河进发。

黑龙河支干弯曲盘桓在十八寨之中,从中游的大榆树村寨开始,游神队伍走在夹岸的沙石滩上,一路笙歌鼓舞不曾停歇。

队伍走到上游直逼黑龙潭工地。

云出岫跟在队伍里面,走着走着,六千苗民竟然向她项目部的方向进发。

甚至擦着项目部过身,直接去往黑龙潭水电站的工地。

她好像明白了为什么大榆树村的村民不愿意在黑龙潭修水电站。

黑龙潭水域大,四面环山,潭水极深,水域内只有一处浅滩可以做蛊藏祭。那就是她的项目工地……

郑鹤尧刚来两叁年,没见识过十叁年一次的蛊藏祭,看着苗民们进入了黑龙潭的项目工地附近,才反应过来,原来苗民们说的黑龙潭水电站会压住苗地的龙脉是怎么个意思。

在看重传承的苗地里,黑龙潭是苗民的精神图腾,位于黑龙河的头部。而水电站的选址好巧不巧就在黑龙潭和黑龙河落差最大的交汇处,即黑龙之颈。

在黑龙的脖颈上修筑跨河堤坝,相当于给龙首上枷斩首,在风水上有“龙断头”的说法,相当于断掉当地龙脉,实在太不吉利。

岫岫恍然大悟。这样看来,压龙脉的说法并不是什么封建迷信,而是苗地的精神文明象征。

就如同在自家祖坟上压着风水修公路,任谁都会不愿意吧!

举行祭礼的河滩就在工地旁边,甚至可以说目前修建的水电站占到了一部分祭礼的地方。

千百年来苗地都在此处举行蛊藏祭礼,可等水电站修完,下个十叁年之后,苗地人又该去哪里祭祀黑龙神呢?

云出岫这些外乡人起初对苗民们的抗拒心理,抱着封建迷信先入为主的态度,不理解不认可,一直强硬施工。

外界的人不了解苗寨本地的精神文化,是无法体谅到水电站项目的利弊。就连政府的选址都只会从科学的角度出发,考量地势地形,绝对不可能考量苗地龙神龙脉的精神意义。

在这个文明的新时代,跟别人说在这里修水电站会压断龙脉,谁会信呢?任谁都会当做封建迷信嗤之以鼻吧。

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