第24章 《天降猛才于大秦之猜猜我是谁！》（1 / 2）

大秦‘破产’这词虽让始皇心中一窒, 但还是在他的承受范围之内，毕竟自从仙幕出现以来他受到的刺激不知凡几。他现在更关注的是仙幕前面的话：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。”

“同天下之利者, 则得天下；擅天下之利者，则失天下。父皇。”小公子悠悠地绕过挡在前头的几位哥哥, 来到始皇身边。“利为利益之意, 这是不是仙幕曾说的得民心者得天下呀？”

“也是知民心纳民愿！”另一个小公子看到十九哥围着父皇转, 不甘示弱开口, 看到果然把父皇的目光吸引过来, 小家伙露出换牙期常有的漏齿笑容, “父皇，儿臣说的不知是否正确？”

始皇看着两个几乎没接触过的小儿子：“你们说的都对, 天下……”始皇看向远处，好似看到无数抬头看仙幕的黔首百姓, 看似懦弱无力，掀起的力量却可推翻王朝统治。也想到六国遗贵, 他们的力量可让咸阳对地方失去掌控。这就是仙幕潜移默化想要告诉他的东西吗？同天下之利者，则得天下。

“朕能灭六国, 非吾一人之力，是先祖孝公的求贤令, 许诺有‘能出奇计强秦者，且尊管, 与之分土’先祖与群贤分利。是王、蒙、白多位大将, 是王、冯、李、姚诸位文臣, 是军功与事功晋升制下奋勇杀敌的将领小吏, 大秦与有功于大秦之人的分利, 他们知道一统能与大秦同生同盛, 分利。”

“儿臣懂了，仙幕在《父皇强抢民男》……”仍旧是做事经常慢悠悠的小公子，他不知不觉靠近始皇膝盖前，讲到第二篇章名字时他不由自主的卡顿，实在是那名字过于让人无法说出口。果不其然，小公子一下子就看到始皇嘴角的弧度可疑地下滑。

但小公子是怕始皇陛下的人吗？是的，他怕，毕竟以前父皇忙于国事，极少过问年幼的他们。以前的他从未靠父皇如此之近。

但自从仙幕降世，始皇更关注公子们的学业，不再只关注个别公子。让所有公子有机会待在他身边，始皇处理朝政他们就在一旁学习，或者去专门的宫殿学各种东西。尤其是仙幕开始播放后，更是只能待在始皇所在的宫殿中。最近常与始皇接触的小公子也了解父皇的为人。他们的父皇虽严肃冷峻，但从不胡乱生气。

比如现在，小公子说到那荒谬的标题，始皇也只是嘴角下弯并且差点心梗，而不是斥责于他。

小公子觉得自己越来越喜欢父皇了，他仰头缓声道：“第二篇章说到大秦短时间大兴土木造成百姓黔首怨声载道无法生息，也就是黔首无法从秦一统中获利。《六国》篇章言六国遗贵有钱有闲但进入职场冰期，上升渠道拥堵，也无法从大秦一统中获利。”

小公子本来迷蒙蒙的眼睛突然清明，“或许那汉室能强盛四百年就是因百姓和遗贵皆能从中分利？以利诱之故，同天下之利者，得天下？”

“不对不对。十九皇兄。”漏齿的小公子拍拍兄长的肩膀，“父皇修驰道、直道那些人都是包吃住并且给予钱财，而且其中很多都是犯罪之人。《秦律》曾言若罪或欠官府债务无力偿还者皆可用服徭役抵债，每日八钱，包吃六钱呢。”

小家伙骄傲的挺起胸脯，雄赳赳气昂昂。他可是在仙幕说完《六国》篇就去了解过《秦律》的公子呢！

看到两位兄长皆来到父皇身边讨论表现自己，年长的公子还好，不好和弟弟争执，其他小公子就坐不住了，齐齐发声：“但二十兄别忘了仙幕《六国》中也曾言《秦律》过于严厉且因六国士族把控基层，在六国故地的开展浮于表面，黔首常因此而下狱，以致六国旧地黔首并不归心于秦。”

“黔首与六国遗贵的问题，获利不足绝对能排前三，甚至排第一也有资格。获利可以是心境上为大秦子民的光荣，也可以是获赏的田地，也可以是

降低的赋税。但若是想与民生息那战事必定会少，百姓们依靠军功授爵上升的途径也减少，长此以往黔首只能为黔首，所分之利更少，那他们不是也得乱起来。”

“就如《文韬》中所言爱民、育民爱秦，才能使之万众一心忠诚于大秦，至于怎么完善嘛……”

讲到这里几位小公子的讨论齐齐卡壳，沉默良久，最开始说话十九小公子慢悠悠开口：“利字，就是给予他们想要的。黔首喜欢吃好喝好，六国遗贵想获得重用。具体方法还真得多加商讨。不过……”十九小公子感叹：“光只听这‘利’字就能让我们想如此之多，不知通读《六韬》十年之久的谋圣是如何用‘利’来让汉室兴旺四百年。”

几位小家伙看着仙幕中展示出来的谋圣画，一时之间羡慕的泪水从嘴角流了下来：“吸溜~”年纪最小的小公子不争气的吸溜下，“真羡慕那谋圣还有

被他辅佐的汉王，等这视频看完我定要找到那谋圣！”至于找到之后干嘛，小家伙思考片刻，“抖一抖，看看能不能把《六韬》抖出来。”

站在小家伙身旁的公子高终于受不住一把子拍到小家伙脑袋上：“尊师重道，尊师重道，你拜在他门下还差不多。”

小家伙抱头躲在十九哥身后，逞一时口舌之快就被拍脑袋，他感觉委屈极了，仗着前面加有人挡着气道：“臭哥哥！拍脑袋是会变笨的！”

小儿在闹，始皇眼中在笑。始皇满意地望着这几个小儿，以往他只关注年长或能言善道的儿子，忽略幼子。现如今带在身边后才发现他秦始皇的儿子个个都是可造之材！

始皇把视线再次转到仙幕，仙幕上的画面再次变动，他对几个小儿道：“尔等会困惑于不知如何生利，盖因经验不足，不妨看那谋圣如何用‘利’成事，多多借鉴。”

几位公子听话地端做好看再次转动画面的仙幕，那谋圣到底是如何生‘利’，用‘利’成事的？

【前面刚与大家讲了‘利’之一字，这里就给大家讲述了中原大地的造反红利。何为造反红利？即给人以额外报酬，意外收入。

秦末是混乱的时代，也是一个充满机遇的时代。在始皇逝世，秦二世苛政加剧国家矛盾后，掩藏在秦王朝各处的反抗者终于掀起掩盖的外衣，扛着反抗的旗帜喊出一个流传千古的名号：王侯将相宁有种乎？成王成侯之人天生好命？

虽然以军功事功授爵制的大秦早就告诉众人王侯将相并无种，但黔首的上升途径难的可怕。在黔首们看来，王侯将相就是有种，看的不是能力，而是世代相袭。

始皇逝世的秦王朝，暴主佞臣当道，排除异己残害忠臣的咸阳宫终于压不住稚嫩郡县制下的掩藏力量。这是一股什么力量？】

“是……黔首的力量？”仓明君悄声问张良。

张良在一旁肯定道：“妄图用鲜血筑起的宫殿注定会激发黔首们求生之欲，即触底反弹，不过……”他脑中思考，“不过黔首想要起义并不容易，更有可能的是六国士族掩藏在其中拥立良主，用‘王侯将相本无种’这种能激励人心的话语激发百姓的反抗意识，揭竿而起。”

仓明君明了：“果然获利不足的那群人才是反抗的主力

，就如同的六国遗贵与黔首。”

【这是一股似龙卷风般可摧枯拉朽的力量，而发出这股力量的就是曾经被看做最弱不禁风的那群人。

他们似流水般漂泊无依，温顺柔弱可期。但请在座的各位不要忘记，水可载舟亦可覆舟。长江黄河滋养出华夏文明，但它所爆发出的怒吼，却能摧毁一切阻碍在它面前的东西。而那群人的怒吼任何铜墙铁壁般的王朝都可因他付之一炬。

擅天下之利者，必失天下。不是今日，也是明日。不是这代也是下代。爱民、惠民，民之所欲，天必从之。人之所欲，你若利之，何愁

他人不追随？人心向背与战争胜负成正比，人心向则正，背则负。

而掀起反秦旗帜的起义者，举起的正是人民的大旗！对于造反者而言，秦末的人才市场再次变成了自由大乱炖，只要你有胆有识，下一个明日之星，今日之王就有你。

你是街溜子？别怕，你可以聚众成事。你是屠户？不怂，你可以举刀上战场，白刀子进红刀子出又如何？将相本无种，男儿当自强！

想复辟旧国，想拥有更多就业选择权的士族们在欢呼，因为有胆有识有才又有钱的不正是他们吗？复辟故国就在眼前！

想建功立业，因大秦战乱减少而无法晋爵的将领们在欢呼，乱世，那就是将领们的发光发热、建功立业、名垂千古最好的时刻！】

听到这里，有人在为‘将相本无种，男儿当自强’的口号而热血沸腾，恨不得穿回那片战乱的时空也举旗响应，做那无种的将相，闯出一番事业。

也有人眉头凝起，因为他想到仙幕曾说的‘兴百姓苦，亡百姓苦。’扶苏听到仙幕的口号只觉得心中有股酸涩涌现：“一将功成万骨枯，一国建成百万泪。战乱不断，杀戮不止，百姓定也无心耕种居无定所。”

他不明白为何历史记载的他会应诏而死，劝谏父皇是多么平常的一件事，发配蒙恬将军处监军的他甚至拥有三十万大军的支持。或许就像仙幕多次说的那般‘历史无载’，可能就是过去的历史上还发生了他不知道的事情，但并不妨碍他为那个应诏而死的‘扶苏’而愤怒，甚至觉得可笑至极。

因为知道父皇想要万世永昌的大秦二世而亡，他现在知道秦的百姓会因为暴虐的

二世遭受多残酷的对待。扶苏攥紧的拳头中隐隐透露出鲜红，他觉得那未来的‘扶苏’实在是朽木！

【一部分人的欢呼下是一群人的绝望。

宁为太平犬不为乱世人，乱世再次降临到这片大地上。出兵以十万计，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。血流成河，白骨覆原的时代再次到来。

复辟旧国？奋勇杀敌？建功立业？内战不就是一个农民的儿子不远千里去杀另一个农民的儿子？白天白刀子进红刀子出，鲜血喷溅，头颅乱飞.夜晚则开始思乡思爹娘祈祷太平。百姓们甚至睡觉都不得安稳，不知道会不会哪时就突然冲进来一圈人翻箱倒柜开始砍人。

《六韬》形容‘万民富乐而无饥寒之色，其君如日月，亲其君如父母’的理想国境是百姓所希望的。但现实的残酷让他们只能追随那些揭竿起义的士族，因为那些人确实能给他们带来新的光明，即使那光明就如风中烛火一般随时会熄灭。

《六韬》第一卷文韬·守土中文王问太公曰：“守土奈何？”如何守土？

太公所言极多，但其中的一句话想与诸位分享：敬其众，合其亲。对百姓恭敬，对士族宗亲亲密。敬其众则和，合其亲则喜，对百姓恭敬百姓则能和睦安乐，对士族宗亲亲密他们就会满心欢喜。再辅之不使人夺君主权威，依循己身洞察之力顺应百姓发展。顺者，任之以德，逆者，用之以力。天下则能和服。

对顺者，何为任之以德？那就是《六韬》第一卷文韬第一篇讲到的免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。若能辅之以道，凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。

对待天下之天下就应当同天下之利。总结起来不就就是给人以‘利’吗？多么简单的道理，又多么难做到的一件事啊。

简单到汉高祖打入咸阳被‘宫室帷帐狗马重宝妇女以千数’迷了眼，‘意欲留居之’。被樊哙与张良连番劝告才与撤军驻城外霸上，召集关中各县父老、豪杰一句‘约法三章’就可以让百姓‘大喜，争持牛羊酒食献飨军士。’。

明显秦二世没有做到，秦始皇做到了吗？

几乎十年的时间做了他人百年的事情，修直道、驰道，筑长城、平南越、建两渠

、大一统，每个拉出来都是功在千秋，但在当时却会被民众吐槽。

一个能被称之为千古一帝的帝王为何会如此心急？他不能做到予人以利吗？但他对待六国遗贵不是也尽量做到宽容以待吗？】[1]

此时此刻大秦寂静无声，黔首士族皆静待仙幕说出下面的答案，这是他们从未看过的角度。

【大秦的一统是顺应历史，始皇陛下建立的以皇权至上为核心的封建□□中央集权国家也是历史发展的必然。身为啰啰的我们无法改变历史只能顺应历史，如果可以我们只想祈祷生活在每一个历史时空的百姓都能生活美满‘万民富乐而无饥寒之色’。

但始皇有时间吗？

秦始皇嬴政，十三岁继承王位，二十一岁亲政，三十九岁一统天下，五十岁去世。他在位的大一统时间仅有十一年。

秦六世余烈里推行商鞅变法的秦孝公享年四十三岁，秦惠文享年四十五岁，传闻举鼎而死的秦武王享年二十二岁，打出长平之战的秦昭襄王享年最久活了七十四岁，秦孝文王享年五十一岁，秦庄襄王享年三十五岁。

发现了吗，秦始皇逝世的时间属于秦人正常的死亡时间。

历史言始皇想找长生之术，为何？因为死神的镰刀向他逼近，他很明显的的知道没有时间等下去了。他只有在他有限的时间内把费心费人的事情尽皆完成，才可以把皇位传给据说是下一任继承人的扶苏，临时前‘令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。’的诏令被很多人认为二世始皇的不二人选就是扶苏，那个太史公评价为刚毅而武勇，信人而奋士的扶苏。