胆小贵妃 第59节（2 / 2）

这是他能挪用去赈灾的全部款项了，再多挪半成，就?无法维继朝廷的运作，来年就?算灾情解决了，也不得不加税填补赤字。

在灾情刚过的时候加税，这是极其危险的事情，稍有差池，可能李氏王朝的基本盘就?崩了。

所以李裕锡的意思是必须守住这个底线，在八成国库的这个范围内把事情解决。

天子下了死线，触之即死。偏就?有人不长眼?，非要来试一?试这铡刀够不够快。

九月，濮州的一?帮私盐贩子发檄文，斥责官吏欺压百姓、赏罚不均，为首之人号“均平天补大将军”，率领从者揭竿起义，号称“草军”。

这个消息自濮州、曹州两地传来时，李裕锡的第一?反应是不可置信。因?为他自认救灾十分?及时，各种?监管措施实施到位，不应该再发生这样的起义事件。

他第二个反应则是要彻查此事，若真的是底层官吏阳奉阴违，那也怪不得这群起义兵，他反到应该严惩失职之人，然后安抚闹事百姓。

结果这件事彻查的结果，是官吏并?无违规之处，这帮起义军完全是因?为贩卖私盐怕被朝廷缉拿，又被青衣教撺掇之后，才脑子一?热趁乱造反。

什么草军，根本就?是草寇。落草为寇的草寇。

理清楚这些，就?可以下力镇压这帮匪寇了，这次李裕锡倒没用杨绩，杀鸡焉用牛刀，他启用的是云州沙陀部。

这沙陀部前年有些不老实，首领朱邪赤心称病拒绝接受朝廷任命，还差一?点斩杀当时的大同军防御使。

后来还是杨绩带兵三次大胜其主力鸦军，狠狠挫败了其嚣张气?焰，这朱邪一?族才老实起来。

李裕锡见沙陀部确实有些精兵良将，这才放他们一?马，收编为朝廷兵马，赐朱邪族国姓，归于郑王一?脉，算作宗族远亲，让他们为国所用。

如今就?是汉名李国昌的前沙陀首领朱邪赤心，带领其子李翼胜，奉皇命南下平乱。

据说这个李翼胜还有个外号叫“飞虎子”，其人神武非常，鸦军主力还没到达濮州，他光靠着先锋部队就?把草寇给平了，还活捉了青衣教一?位大护法。

这件事传到长安时，连李裕锡都起了惜才之心，听说这个李翼胜天生一?只眼?睛有问题，李裕锡还戏言赐他诨号“眇目将军”。

这诨号重点不在“眇目”，而在于“将军”。最低等的游击将军也在从五品之列，李翼胜二十出头的年纪就?做到从五品的品级上，自然风光无限。

上一?个这么本事的人还是当朝国舅，杨大将军。

第91章 青衣教

能够得到李裕锡的看重, 新出炉的眇目将军很兴奋，沙陀部也很满意。

要说沙陀部从来?没有?二心，李裕锡自己都不?相信，不?过?是中原强势崛起?, 而沙陀部把技能全点在行兵打仗上?, 对于治理地盘是一窍不?通, 所以他们?不?得不?依附中原王朝而已。

李裕锡给了他们?足够的礼遇，直接把他们?提成?了宗亲，在沙陀部看来?就?是把他们?当成?了自己人, 于是便也看这位陛下挺顺眼的。

这样一来?，李国昌父子就?想再立个大功给陛下看看, 让陛下知道收服他们?沙陀部不?亏。

濮州、曹州两地的叛军是不?够看的, 这么点小菜，连塞牙缝都不?够, 怎么能体现出沙陀鸦军的非凡来?。

正苦于没有?目标呢，李翼胜身边的一位幕僚为这两父子出主意：“将军要做，就?要做别人做不?到的功绩，眼下倒有?一事, 是陛下记挂在心里，而河南道军兵几次失手的祸端。若将军能做成?这件事, 陛下一定对您刮目相看。”

李翼胜年轻气盛, 他十五岁从军, 吃过?的败仗一只手都数得过?来?，自认世间能超他者不?出三人，他还不?信有?什么事能难倒他。

那幕僚摸着胡子, 故作高深地说：“将军能胜千军万马，却不?一定能对付的了青衣教啊。”

这个青衣教, 自当年河南道蝗灾之?时发家成?势，此后朝廷屡次清剿，都没能将它断根。

这个脱胎于神佛的民间组织就?好像水蛭一般，依附在百姓身上?，吸食愚昧之?人的愿力而活。

当年庞大如五姓之?一的郑家，都已经倒台，偏偏这个不?起?眼的教派却野火吹又?生，叫人好不?恼火。

非要说的话，青衣教生来?就?是幕后之?人的敛财工具，它通过?使人相信向青衣教纳捐可以赎清罪恶，来?骗取百姓的钱财。

光敛财已经罪大恶极，但它的可恨之?处还不?止这个。

因为它的教义是劝人向死，宣扬人在这一世受的苦楚是上?天给的惩罚，只有?赎清罪恶再转世为人，才有?可能过?上?好日?子。

所以它不?光要掏光百姓的荷包，还推了那些本来?就?绝望的人最后一把。

比起?敛财，无疑这一点更加可恶。这些人活着，可能随着朝廷越来?越强大，有?一天会发现日?子也没有?那么难过?了。

但现在被青衣教这么一蛊惑，这些人看不?到希望，纷纷选择了了断生命，青衣教这种愚弄生命的做法令人发指。

同时，地方上?也因为人口的缺失，而造成?发展乏力。连带着一个地区内的所有?百姓，也不?得不?陷在泥潭里，继续过?苦日?子。

百姓的日?子一直苦哈哈的，就?又?给青衣教提供了壮大的土壤。如此一环接一环，环环相扣，让人无从破局。

朝廷也曾试过?用武力打破这个闭环，但是这个青衣教又?鼓吹百姓，说要是银钱不?够赎清自己的罪恶，可以入教成?为教众，为教派做事也能够达到同样的效果?。

而且要是为了教派牺牲了，那恭喜你，所有?罪恶直接清空，下辈子可以做个人上?人了。

因为这套说辞，导致青衣教内人人都是死士，朝廷的军队再精良，也打不?过?一大群不?要命的百姓啊。

所以朝廷屡次围剿都无法彻底铲除青衣教，唯一一次让它吃了瘪，还是因为祭出了蟠龙玉。

当年杨小满提议让李裕锡把蟠龙玉送去?河南道，确确实实从教义上?打击到了青衣教。

大家都是玩神佛那一套的，信青衣教你这个野狐禅，还不?如信朝廷的真龙。

也就?是那一次，青衣教被打击的销声匿迹，李裕锡还以为它已经被彻底瓦解了呢。

现在看来?，人家却是蛰伏了下来?，几年过?去?居然又?形成?了一定的势力，逢有?灾祸，它就?出来?作妖。

而且重新出现的青衣教，还将因蟠龙玉败走这件事，进行了逻辑上?的自洽。在他们?的说法里，蟠龙玉是被仙人请来?，检验教众的向教之?心的。

因为蟠龙玉而动摇的人，都是不?值得救赎的人，留下的人才能获得神明的宽恕。