第三百六十五章 何去何从 人各有志（2 / 2）

燃灯话语之中却是暗运佛门狮子吼来催动度化之法，有如当头棒喝。四人闻言，眼中犹豫尽去，只听惧留孙说道：“玄宗道门非吾愿，且向西方妙法寻。”

三大士相视一眼，双手合十道：“善哉！”

慈航吩咐道童好生看守洞府，随即便与燃灯四人横渡西海，前往西牛贺洲。元始因见天庭之中截教势大，忙于神位之事，无暇他顾，一时也不知教中出了此等变故。直到燃灯五人入了须弥灵山，在西方二圣面前一拜，阐教本来大涨的气运陡降，元始方才察觉。

圣人一怒，天地变色，昆仑山中，一股无上威压直冲牛斗，惊得众神惶恐，万仙跪拜。

“孽障！”一声怒喝，只见一道流光直击西方，祥光包裹，好似明月西沉，正是元始天尊的证道圣器。

又见西牛贺洲之中，非金非木，宛如琉璃玉质的七宝妙树携带七彩神光冲天而起，拦截三宝玉如意于西海之上。圣人一击，两相泯灭，两件证道圣器各自消失，唯留崩塌破碎的虚空被天地法则缓缓修复。

对于这一次突兀的圣人怒击，诸多大神通者自是纷纷猜测，一时谣言四起，不过很快他们便知道真相了。原来是阐教副教主燃灯和阐教十二金仙中惧留孙、慈航、文殊、普贤投身佛教，后面三人还被西方二圣赐予“大悲”、“大智”、“大行”的法号。

燃灯也就算了，但元始嫡传弟子背叛阐教，这简直是狠狠地打了元始的脸啊，火辣辣地疼，整个道门也是跟着脸上无光。也许是事实，也许是为了遮羞，后来不知从何时起，流传出一种佛教精英出道门的说法。

昆仑山玉虚宫中，南极长生大帝、东极青华大帝、广成子、云中子皆从天庭、洞府赶来，跪伏在地，祈劝师尊息怒。元始端坐云床之上，气度威严，双目闭合，看不出喜怒，但广成子等人却是小心翼翼，生怕被师尊迁怒。

终于，还是云中子壮着胆子说道：“人各有志，师尊无须强求，异念已生，就算留住了人也留不住心。”

元始何等人物，自然明白这些，木已成舟，动怒或追悔皆于事无补。他现在在想是该如何将此事的影响降到最低，又如何发展道门势力，遏制佛教的发展。不过背叛阐教岂能没有代价，慈航等人硬是被逼得十数个元会没敢出现在东胜神州。

半晌之后，元始睁开双目，看向仍然跪在地上的广成子四人，说道：“起来吧！”

元始一番吩咐，又以阐教主持封神大业所得的功德气运，施展玉清大道，圣人手段，为广成子和太乙彻底解决了道途隐患。南极仙翁和云中子并没有被混元金斗削去顶上三花、胸中五气，倒是不用元始再麻烦。而元始为弟子解决道途隐患的举动却也稳定了阐教下层有些不安的人心，纷纷刻苦修炼。

南极仙翁和太乙继续返回天庭融合神位本源，并抓揽天庭大权，制衡玉帝，压制截教弟子。而广成子则是去往人间界，传下了崆峒道派的阐教道统。另有姜子牙也得到元始法旨，动用他在人间界的权势，创建了昆仑道派的阐教道统。

也正是因为元始最早在人间界布局，后来虽有诸多道派佛寺兴起，但始终是昆仑道派牢牢把持修真界的龙头交椅。

且不言元始的后续手段布局，却说天地重塑，洪荒破碎成地仙界，龙族、麒麟族、五庄观三大圣人势力派遣族人弟子行走四洲，梳理杂乱地脉。而那西王母也派座下九天玄女去梳理地脉，行此功德之事，也许是想分一杯羹，也许是怜悯道途中苦苦争渡的众多练气士吧！

后九天玄女偶遇白泽，见其神通手段，自愧不如，甘拜下风，便一直跟在白泽身后打下手，当然也顺便偷师学习。(未完待续。)