第三百六十七章 星辰动荡 周穆天子（2 / 2）

毕竟不是所有人都有重生手段，妖族的聚妖幡还在女娲娘娘手中呢，并不在太一手中。

洪荒星空中的大战越发臻至白热化，而在人间界之中，穆天子励精图治却是有了不小的进展。那文王姬昌精研伏羲八卦，曾写成《周易》初稿，保存在其母太姜手中。却因武王暗害其兄夺位，为太姜所不喜，是故一直不曾交给武王。太姜死后，《周易》初稿便落到了齐国手中，由姜姓氏族继续精研完善。

而随着在穆天子英明领导下，姬氏一族的进一步强盛，终于从齐国重新取得《周易》初稿。虽不说是巧取豪夺，但手段也光明不到哪里去。在姜姓氏族精研完善的基础上，姬氏一族广集天下奇人异士，终于彻底著成《周易》。

此易经有六十四卦和三百八十四爻，六十四卦三十二对，有二十八对为“覆”，有四对为“变”。八卦歌诀曰：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”《周易》精研最深的当属乾卦和后天八卦，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。所谓震兑横六卦纵。

至于先天八卦则是天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，所谓乾坤纵而六子横。

后来经过春秋乱世，《周易》亦有所缺失，不过相对于合称“三易”的《连山易》和《归藏易》来说已经保存得相当完善了。因为各自继承的三易内容的不同、多寡，逐渐形成道家易、儒家易及术家易三支。

历代天机神算、鸿儒高人又为《周易》作注，称之为《易传》，包含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”。当然，此是后话，暂且不提。

穆天子又以《周易》为凭铸造成周易神盘，定大周国运，一扫先前姬氏一族在地仙界中争雄落败的颓势。随后穆天子乘八骏巡游天下，将九条两界通道或封印，或掌控入皇室手中，侵入人间界的大商帝朝势力被扫清不少。

这一日，穆天子却是驾驭八骏经由昆仑山中的两界通道进入了地仙界，不过并未在东胜神州多留，而是赶往了南瞻部洲。姬氏一族在南瞻部洲蛰伏多年，积累了深厚的底蕴，却是有潜龙升渊之势。而穆天子的到来，却是为这条潜龙送来了风云，潜龙御风乘云，一飞冲天。

南瞻部洲没有人族古城，更没有根深蒂固的大氏族盘踞，姬氏一族以迅雷不及掩耳之势横扫人族地头蛇，犹如摧枯拉朽。一统南瞻部洲的姬氏一族更是携万胜之势反攻东胜神州，竟有几分势如破竹之象。大商帝朝承平日久，一时反应不及，但等帝朝调令一出，国家机器高度运转，顿时挽住颓势。

再起的人族之争又陷僵持之际，穆天子却是乘驭八骏上了西昆仑山，求见西王母。穆天子入阆风之苑，西王母以礼相待，二人到底谈了什么，做了什么，外人自是不知。一时传言四起，有说穆天子是向西王母求长生之法的，有说穆天子是向西王母求助，来打败大商帝朝，好成为真正的人主之尊的。

当然，还有一种传言说穆天子见西王母翩若惊鸿，婉若游龙，绝代风华，一见倾心，抚掌而歌，直表爱慕之意。而西王母寡居多年，见穆天子风·流倜傥，神武之姿，亦是春心荡漾，与其同游西昆仑美景，赐其长生仙药。后世人间倒是很认同这种说法，大概是符合的人们的某种心理吧，但在地仙界修士眼中却是嗤之以鼻。(未完待续。)