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第三百六十七章 星辰动荡 周穆天子(2 / 2)

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毕竟不是所有人都有重生手段,妖族的聚妖幡还在女娲娘娘手中呢,并不在太一手中。

洪荒星空中的大战越发臻至白热化,而在人间界之中,穆天子励精图治却是有了不小的进展。那文王姬昌精研伏羲八卦,曾写成《周易》初稿,保存在其母太姜手中。却因武王暗害其兄夺位,为太姜所不喜,是故一直不曾交给武王。太姜死后,《周易》初稿便落到了齐国手中,由姜姓氏族继续精研完善。

而随着在穆天子英明领导下,姬氏一族的进一步强盛,终于从齐国重新取得《周易》初稿。虽不说是巧取豪夺,但手段也光明不到哪里去。在姜姓氏族精研完善的基础上,姬氏一族广集天下奇人异士,终于彻底著成《周易》。

此易经有六十四卦和三百八十四爻,六十四卦三十二对,有二十八对为“覆”,有四对为“变”。八卦歌诀曰:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。”《周易》精研最深的当属乾卦和后天八卦,帝出乎震,齐乎巽,相见乎离。致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。所谓震兑横六卦纵。

至于先天八卦则是天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,所谓乾坤纵而六子横。

后来经过春秋乱世,《周易》亦有所缺失,不过相对于合称“三易”的《连山易》和《归藏易》来说已经保存得相当完善了。因为各自继承的三易内容的不同、多寡,逐渐形成道家易、儒家易及术家易三支。

历代天机神算、鸿儒高人又为《周易》作注,称之为《易传》,包含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”。当然,此是后话,暂且不提。

穆天子又以《周易》为凭铸造成周易神盘,定大周国运,一扫先前姬氏一族在地仙界中争雄落败的颓势。随后穆天子乘八骏巡游天下,将九条两界通道或封印,或掌控入皇室手中,侵入人间界的大商帝朝势力被扫清不少。

这一日,穆天子却是驾驭八骏经由昆仑山中的两界通道进入了地仙界,不过并未在东胜神州多留,而是赶往了南瞻部洲。姬氏一族在南瞻部洲蛰伏多年,积累了深厚的底蕴,却是有潜龙升渊之势。而穆天子的到来,却是为这条潜龙送来了风云,潜龙御风乘云,一飞冲天。

南瞻部洲没有人族古城,更没有根深蒂固的大氏族盘踞,姬氏一族以迅雷不及掩耳之势横扫人族地头蛇,犹如摧枯拉朽。一统南瞻部洲的姬氏一族更是携万胜之势反攻东胜神州,竟有几分势如破竹之象。大商帝朝承平日久,一时反应不及,但等帝朝调令一出,国家机器高度运转,顿时挽住颓势。

再起的人族之争又陷僵持之际,穆天子却是乘驭八骏上了西昆仑山,求见西王母。穆天子入阆风之苑,西王母以礼相待,二人到底谈了什么,做了什么,外人自是不知。一时传言四起,有说穆天子是向西王母求长生之法的,有说穆天子是向西王母求助,来打败大商帝朝,好成为真正的人主之尊的。

当然,还有一种传言说穆天子见西王母翩若惊鸿,婉若游龙,绝代风华,一见倾心,抚掌而歌,直表爱慕之意。而西王母寡居多年,见穆天子风·流倜傥,神武之姿,亦是春心荡漾,与其同游西昆仑美景,赐其长生仙药。后世人间倒是很认同这种说法,大概是符合的人们的某种心理吧,但在地仙界修士眼中却是嗤之以鼻。(未完待续。)

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