阅读历史 |

论道(2 / 2)

加入书签

道法讲究清静无为,修道便需清除杂念、物我两忘。

琼岛灾变有一半人为之因,此为仇一,贼人惹下滔天祸事,至六百多人罹难,却畏罪潜逃,此为仇二。

全族殒命,现只剩一人,是否该报仇?

为报仇,便该入世,而非闲云野鹤,出世为求长寿逍遥。

解东流看着她,面色极冷:“怨者动根,戾者动气,恐非人之道。”

这道人生气了。

否则他会说“非长寿之道”,而不是“非人之道”。

显然聂氏遗孤身体状况不是很好,说来也是,本身就是因生病才意外逃脱之人,眼睁睁看着毁家灭族的灾难发生,而简锐意他们的某些做法或许也触动了他的神经。

才叫他萌生了把人带走的想法。

这无可厚非。

但要跟她扯到“人道”,那她就有话说了。

佛道是修行路,儒门是处事法。

招秀本人出身道家天元山,习的是道家天元诀,但这并不妨碍她以儒立书院,正教化,树德行。

她立在那,忽然点名:“邵骏,居父母之仇,如之何?”

被点名的少年腰板一直,两掌平迭高举,躬身:“回掌教,昔先贤有言:居父母之仇,寝苫枕干,弗与共天下也,遇诸市,不反兵而斗。”

应当睡草席,枕兵器,随时准备报仇,与之不共戴天,若在集市意外相遇,也当立即与之搏斗,未带兵器也不返回取。

普通人尚且如此,何况武者?

她再问:“何为我儒家根本?”

“回掌教,学生认为,忠、孝、仁、信为我儒家根本,”邵骏道,“为人处世,当守忠义、孝顺、仁爱、诚信,此为立身之本。”

她继续点名:“俞平海,何为君子之道?”

少年剑士连忙拱手行礼:“回掌教,学生认为,君子之道,当明道德、通智慧、解勇武、知克制,知行合一。”

他脑袋活得很,甚至自作主张多加了一句:“况父母族亲之仇不报,有何面目祭亲祀祖?”

昭明书院众人纷纷侧目。

聂氏有族学,年幼之人大多族中进学,所习也俱是书院刻印经典。

无论如何,聂氏遗孤都有儒道的基础——既然差不多年纪的学子,是此等想法,那么聂氏子会是如何想法,也就可循了。

你解道长能教弟子的,不过是道家自然自由、超然物外,书院授的,才是普世为人子之道。

仇未报,恨未雪,谈何超脱?

“体弱可强健,心弱难自立。”招秀说道。

人难免至情至性,所以你是苛求人一开始就放下仇恨,痛苦挣扎着寻求自我超脱,还是从仇恨中汲取力量,从旷达中明悟真谛?

说一句“非人之道”,她能从不忠不孝不仁不信给你批得体无完肤。

你不懂儒家吧,她又让两个少年给你总结得明明白白。

少年小小年纪,便知书达礼,这便是书院教化,这便是功德。

招秀自己没争辩,但借两人之口,分明什么都道尽了。

她微微抬手,以退为进:“道长,还是要看聂氏子意愿?”

简锐意揣着袖子站在边上,睨着那道长,面具下翻了个白眼。

你跟云台主去讲道理?

↑返回顶部↑

书页/目录