第 135 章 各行祖师-孔子（2 / 2）

听到后人言他向世家大族低头，曹丕脸色难看地憋了半晌，从胸腔挤出几字：“朕不是...朕没有，朕恢复太学学制，他们有入仕机会。”

振威将军吴质悄咪咪地瞄了陛下一眼，在心中对他进行小小反驳：太学复立数年，产业合格者不足百，根本无法与大汉三千生员相比。

再则...他沉沉地叹口气，大汉各郡设有学、校、庠、序等官员，全面教化汉民，现在呢？

朝廷根本无法亦无力管辖各地，世家大族势力太大...对朝廷不是件好事啊！

【正因为九品中正制的存在，西晋设的国子学也有严格规定：五品以上官员子弟方可入内学习，至于庶民？

没他们的份！】

民间.宋

有年长者不满：人家周朝庶民学习优异者，都能到王都入学，怎么到魏晋时庶民连做官的机会都没了？

都说日子越过越好，怎么这些王朝是越过越倒退？

他捻着胡须欣慰道：还是官家

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仙人老说宋不好，明明他们生活得好好的，仙人尽乱说。

【至于在国子学内学什么？

不全然是儒家经籍，经过东汉翻车前鉴，晋人对儒家治世能力抱有怀疑，你们到底能不能安民安天下？

所以在西晋时孔子同样没得到追封，并且晋人不以学术角度看儒家，反而用佛道之学去解释儒家经典，如用‘老’、‘易’理解儒家，寻求致用之道。

结果致用之道没找到，反而变成‘专务清谈，遗弃世务’的玄学，代表人物：王弼、何晏】

汉

刘邦瞪眼：“专务清谈，遗弃世务？”

他转向萧何：“丞相，你说这句是何意？”

连续熬夜处理政务的萧何默默地看着他：...陛下，你真不懂？

“咳咳”刘邦想到近日事务众从，装模作样地咳嗽几声，若无其事地转过脸望向天幕：整天夸夸而谈的玄学，叫优秀学生？

后人你有没有弄错？

【而佛教在世俗中不断扩大，成实宗、三论宗、涅槃宗皆形于晋。

它们有属小乘佛教，亦有阐扬天地人一切皆空的佛法，能安民抚心，亦有新的人与自然相存类哲学问题。

所以魏晋兴谈玄时，私人讲学往往会既讲儒，又说佛道，听众者往往数百。

我们说华夏思想主要儒释道，它的源头就起于魏晋】

唐

房玄龄摇摇头，后人似乎想把儒释道分开讲述，可哪里分得开？

陈后主命张讥在温文殿讲老子、庄子，在开善寺讲述儒经让从臣俱听。

那时各家学派你中有我，我中有你如何分得开？

【佛教与道教同为宗教，但性质迥然不同，佛教宗教性质安抚民心作用特别好。

但坏处也很明显：大肆占地修建庙宇，劝人出家又不缴税，发展到一定程度变成国家负担，蚕食天下民力财力，所以历史上出现四次大规模的灭佛运动。

这还是皇权和世俗孝文化阻挡后的结果。

若不打压宗教，宗教会发展成什么样？

基督教、伊斯、兰教就是例子！

宗教排他性非常霸道并不包容，有它在就不允许其他学说存在。

古希腊的学园为何被罗马皇帝关闭，原因很简单：他们与基督教的教义相悖，所以关闭转开宗教学校；

学乖的佛教才学会与道教、儒家和平相处，要知道最初佛教可是没有孝文化，现在庙里和尚还会劝人向善孝顺父母。

而道家.很奇葩】

历代道士：....你说什么？奇葩？

【都是宗教性质的教派，基督教、佛教或是□□教，教士和尚都靠信徒供养。

而道家呢？

看风水、打醮、算命、驱邪、炼丹看病...不是在打工就是在打工养活自己的路上，堪称最具中国特色的打工教派。

() 人家教派对信徒宣扬：你要向善积累功德，或是全身心奉行上帝，你来世才会拥有美好生活，或是死后上天堂。

道教的信条呢？

今生你都过得不好，怎么保证来世能过上好日子？

修今生别望来世！

贫道的话爱信信，不信滚。

莫挨老子，老子要得道成仙！

所以除了朝代末年时，统治者是不过分管控道教，即使现在我们管理的各方教派里，还是道教最省心，堪称遵纪守法好公民，而最不省心的教派只能归于统战部，萝卜不行就只能上大棒了！】

秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋：....

刘彻兴致勃勃：后朝有道士得道成仙了？

李世民迟疑：后人说的道教是他钦定的国教？

赵匡胤抱臂：最省心？东汉黄巾起义了解下？

【到北魏时期，皇室拓跋家族开始汉化，除了开启国子学、太学外，还创四门小学及皇亲之学。

在四学基础上又按照郡国大小，设立学校教育制度。

大郡：博士2人；

助教：4人；

招收学子：100人；

次郡：博士2人；

助教：2人；

招收学子：80人；

中郡：博士1人；

助教：2人；

招收学子：60人；

下郡：博士1人；

助教：1人；

招收学子：40人；

而任博士要求：40岁以上博通经典，学生则是：先取高门，再进中第门第，至于庶民能否入学，暂未查到资料。

北魏设的官学较多，为加强汉化把孔子追封为：文圣尼父，文圣为谥号，尼父为尊称】

汉化？拓跋家族？

秦始皇眼眸微挑：异族瓜分华夏？

但…他正欲说话，就听到后人屡屡提及的‘科技’二字。

【而与北魏相对的南朝，走的却是科技教育体系。

私学教授的科目有：文学、算学、医学、药物学及数学，教授者往往实行小班讲课，至于追封孔子？

不存在，毕竟南朝还有妇女做官呢！

南朝韩蔺英擅长文辞，被南朝宋武帝命为‘博士’，教六宫书学被尊称为‘韩公’。

南朝被拜为博士的不仅仅是韩蔺英一人，袁大舍等人亦以女子之身跃为博士。

前秦韦逞母亲宋氏更是隔纱讲学，教授学生120人，被尊为文宣君】

明

“真好啊！”马湘兰痴痴地望着天幕：讲学大舞台，有梦你就来！

她也想踏上大舞一展之长啊！

马湘兰以帕拭泪，自己是楼中花魁，通音律擅歌舞，更擅画竹兰，士人赞她画内藏机巧，不失韵味，其技如男子作画。

但又能怎样？

她终

其一生都被困在楼里，即使她散财周济家贫士子、落魄贾商，可还是没一人能救她脱楼。

马湘兰眼角落泪，轻声道：“真好，能做博士亦能讲学。”

更好的是后世女子，能入学畅言古今，窥圣人之言。

她怎么没投身后世呢？

【隋朝学校继承前代，但独开算术科、书写科，又让各部门博士教授学生，如：医学博士、药园师、天文、历法等科目；

因为国子学、太学、四门学是儒学，所以给用尊称‘先师尼父’，把北齐追封给孔子的邹国公给覆盖掉。

同时又封孔子后人为绍圣侯，以示皇家对儒学看重。

但儒学学术影响力并不如汉朝，到唐朝时儒家仍没有形成具体的系统理论。

哪怕学校要学习儒家九经：礼记、左传学三年、诗、周礼、仪礼、易经学两年，尚书公羊传、谷粮传学一年，总五年习儒，也不能让儒家成为主流。

追究原因儒家体系比不上佛家思辨、道教教义的影响力。

所以大唐科举考经义，考试内容也不全是儒家经典，亦有百家科目，在大唐科举重诗赋轻经义情况下，儒家经义占比不重】

【所以大唐国情让孔子地位如坐升降机。

仅唐太宗一朝，孔子就经历过追封圣师，又变宣父的经历，之后起起伏伏如同人生波浪：

我升：嘿嘿，我又是先圣啦！

我降：哎哟，我是太师了。

我升：哈哈，我又是先圣了！

我降：天呐，我变隆道公了？

孔子后人地位亦是如此：一会褒圣侯，一会文宣公，但是凭借孔子子嗣四字，自小就站在人生终点】

唐

看着孔子画像在天幕上不停升升降降，滑稽又让人想笑，李世民撇过脸忍不住猛咳出声：“后人...真是太过放肆，对孔夫子没丁点尊重。”

他志在尧舜之道，在他看来周公、孔子之教如鸟有翼，鱼有水，不能失之朝堂，所以周孔教化辅以尧舜，方达治世。

【事实上从秦到唐，纯儒治国就王莽新朝，其他朝代要么儒皮法骨，要么信佛崇道，把儒家作为招牌使用。

儒家经义变幻几番，跟孔子毫无关系，到宋朝…】

天幕沉默半晌才道：【儒家孔家店完全形态即将降临！】！