第 138 章 各行祖师爷xc（1 / 2）

先前孔府行为是打帝王颜面,那叩首称奴则砸在历代臣子身上，对群臣造成巨大打击！

在‘君视臣如手足，则臣视君如腹心,君视臣如草芥，则臣视君如寇仇’观念中,元以前的臣子从未想过向君王称奴。

并且称奴还不要看资格？君子节气呢？

房玄龄等臣子惊疑不定：“元是异族入族中原,难道大清亦是异族？”

即使大家都知晓真正答案,殿内却无人回答他,因他们不愿也不想相信那他说的是真话？

秦始皇轻轻地叹了口气，西周春秋一手礼仪，一手武力将中原占据，而后世却倒悬抵挡不住夷狄。

【现代学者曾说过,华夏文化数千年演进，造极于赵宋之世！

讲的就是赵宋士人之多,配合宋廷提倡理学追求个人修养,对社会道德教化之事大力推广，对开启民智非常有利。

虽然道德过了头,但它把儒学中的迷信成分，如‘谶纬’等剥下,把儒家变为学术研究,上能发展科技,下对典妻等社会陋习等进行规范，虽然并没什么用。

自明闭海关后，保守的社会风气进一步加重，加上朝廷对四书五经划定考试范围后，思想更是偏离了本源，强调内卷。

明的内卷是什么样？如程朱说孝！

你写古代孝子贤孙故事,我写孝感天地传说。

你道孝是世间最美好的东西，我论孝是华夏美德！

这哪是程朱注解？

分明是王后雄阅读理解题啊！

我们除了作文理解外，还要学数理化保持思维不变，而元明清呢？

发展到最后只剩下八股文！

僵化古板的八股文！】

明

朱元璋眉头拧成疙瘩：“咱圈定程朱注解还有错了？”

他不圈定考核范围，北方士子与南方士子哪还有一战之力？

这些年北方战乱贫瘠，穷者越多士人越少，真把科举难度提升，朝堂上岂不是南方士子一语堂堂？

他眼眸微转：多加考核内容？

不行，北方士子更难追上南方士子。

朱元璋负手踱步半晌，瞅着朱标道：“太子，你将科举之事写给呈条，朕帮你定夺。”

想到科举改革，朱标只觉头痛，但陛下已下令他也只能拱手接令：“是！”

【思想破题在有限范围内活动，那么思想也会被禁锢也并不奇怪，正对对抗佛道渗入更加艰难。

所以明朝儒家觉得不行，特别是王阳明大佬，他严格按照朱子语录的说法进行格物致知。

具体表现方法为：找一根竹子，我盯～我再盯～我还盯～盯不出知识来怎么办？

放弃吧！学什么理？学理能走遍世界都不怕吗？

不行，所以王大佬直接弃理学改悟道，成为继陆九渊之后心学大成者。

心等于理，当人在人生中做到知行合一时，就能使良知找

到价值归宿】

王阳明：…不是，他没像天幕说的那样盯盯盯，天幕还他名声啊！

【王阳明提倡注重实践，改善儒家学说脱离实际问题，但心学还是解决不了实际问题：

不管如何修身养性，最后还是要落到君臣父子、男尊女卑的现实问题上，而现实问题跟儒家提倡的心理、心学又往往存在悖论。

以典妻为例：按儒家经义将女子作为货物买卖是不仁之举，该封！

但又赞扬典已葬夫这崇高之举。

如或者君行仁义，臣子忠义，但实现却是土地兼并世人无立足之地。

所以明朝儒学无论是提倡复古理学，还是定义心学教理，都没办法阻拦儒学思想变得内卷保守，同时孔子的地位作用，除了作为圣师师表外，也有了包青天功能。

何为包青天？

包拯审案明察，不畏权贵不徇私情，执法严峻，被百姓认为有他在，自己就能得到公正处置，不惧权贵打压，所以包拯传奇到现在还是流行IP剧】

宋

所有人齐刷刷地把目光投向开封府知府包拯身上：大家都被骂，为什么你享有清名？

包拯八面不动，面色平静地盯着天幕……直到包拯图像展出，脸色猛地一变：那是他自己？

他何时脸变得黝黑？

额间有什么时候要月牙形状？

宋仁宗想缓和朝中气氛，特意点出包拯：“原来包卿在后世眼中如此正气凛然。

难道后人认为黑脸是正义？

那…他把目光落到黑着一张脸的王安石身上：那王公是朝中最正直之人了！

哪怕王公脸黑是因为他不洗脸的结果。

【而明朝时孔夫子就上升到了包拯角色，成为士大夫心中的‘包青天’！

挟百姓声势在孔夫子跟前哭庙，逼迫朝廷达到自己的目的，至于众士大夫是出于维护百姓之心呢，还是为自利？】

天幕说得很微妙：【谁知道呢？】

曹操：原来孔夫子还有这用处，朕只是挟天子以令诸侯，而后朝竟然敢以孔夫子胁朝廷？

心动！

郭嘉冷笑：主公，你要不要看看孔夫子在他们这值几l个钱？

【清朝入关后，清朝的刀表示：哭庙？呵呵～我们可不是柔弱的大明！

不缴税还敢哭庙？

谁哭杀谁！

然后全面禁私塾、书院、寺学、道学等学习机构，即使是学家所授课业，亦需审查，如红楼梦中贾家的族学，要开办必须经过官府审查，如有不合理者，以谋反论处，斩立决！

所以原本遍地开花的私塾、学院，到清朝时所剩无几l，留下来的只有‘君君臣臣父父子子’阶级关系，汉臣非心腹不能称努力】

秦

秦始皇脸色微妙，商君在变法时，曾言：“以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。”

所以要让民变得弱、贫、疲、辱

民、愚，大清做派不正是如此？

大秦行教民之术，是因为要把国力聚拢西出东方，完成历代强国乃至一统天下伟业。

而大清是为了什么？

为了皇位稳定？

【所以呀，咱们要砸了这个孔家店，撤掉帝王高挂的虚伪画像，士大夫心中的倚仗，救出孔夫子，还原他本来面貌。

因此我们现在的课本，只会学孔夫子口述之言—论语。而非其他程朱理学、郑玄注释、董仲舒阐述等等】

天幕贴出一张学子头顶孔夫子雕像奔跑，身后孔府及士大夫狂追的图像，后人还特贴心地配了一句；“嘿嘿，追不上我，急了吧！”

人物表情夸张，动作异于常人，即使已看过几l次类似的图像，历代还是不习惯此画风。

赵匡胤抬手抹了把脸，想止住嘴角抽搐，未果，算了心累不想说话。

反正事已至此，他无法想象大宋会变得怎样，后人爱怎么说就怎么说吧！

赵谱：陛下，你怎么变得不像你了？

你是一国之君岂能丧气？

赵匡胤鲤鱼大摆：并没有丧气，只是在想如何解决当前要命题：待天幕结束后该如何稳定人心？

【我们直面孔夫子教义时，更能理解他心中所想，如：君子不重则不威！

男人体重太轻了就不威严了，所以要长得像孔子那样，重得能撑起城门，这才叫威！

孔子弟子达者七十二人，冠者五六人，童子六七人。

唔，这是一道数学题：问孔子具体弟子有多少人？

回答：戴冠的有三十人（5*6），童子有四十二人（6*7），总七十二人，完美！

当然这样的回答写在考试卷上会得零分哦！】

唐

“哈哈哈”李世民捧腹大笑：“后人也太戏谑了，若孔夫子再世，不知他作何想？”

程咬金瞅了眼天幕，又看了眼陛下，挠头迟疑：“肯定先把人揍一顿！”

哦，揍的不是后人，而是那群不要脸的士大夫。

房玄龄少有认同他的话：“孔府祖训：男子不得为奴，女子不得为婢，结果到后朝变成软骨头为奴为婢…”

按清朝制式，孔子来了也得跪！

孔家祖训李世民并不在意，后人讲的是孔子不是老子，他想到先前后人还提过一句：有朋自远方来，虽远必诛！

嘴里反复念叨数遍后，忍不住又笑了起来。

观音婢，快帮朕揉肚子后人有时太逗了！

【官学、私学无法开启民智的时候，民间以为什么来主导世俗行为及思想呢？

宗族和迷信习俗！

宗族经管制教化到后期，族民已植入对族长的敬畏和顺从，认为尊族长是天经地义之事，宗族权力立足于乡间、城镇；

宗族再向上发展就是土豪劣绅，成为当地地头蛇，真正掌握一地民众生死之人。

而迷信习俗则是深入世俗生、

老、病、死、衣、食、住、行等方方面面，如：腿烂生疮是因为去世亲人腿上被人扎了针，所以要开馆取针，生人腿疮才会好。

感冒发烧说胡话，是鬼附人身，要驱鬼用火烤烟熏才能将人救回；

未婚男子死亡要结阴婚，否则无□□回来世；

做噩梦千万不能说，用掰掉箅子齿再梳头，就能将坏东西避掉；

女人生孩子后，让邻里街坊抱走，过几l天再送回来，这样就可以‘保’住孩子。

把新生儿的小手指、小脚趾给咬下来一截，认为这样可以防止鬼神把孩子带走；

风水先生可以预卜男妇是否可以结婚，可以使妇女生子。

人血馒头可以治病.】

汉

刘彻坐在垫上的龙臀稍稍地挪了挪，悄悄地移开眼不愿看天幕迷信种种。

没办法，现在大汉出行做事皆取方士之法，看下来与后世迷信行为相差不大。

所以天幕上种种他总觉得后人说迷信在指着他鼻子大骂。

刘彻摸了摸鼻子，疑惑：朕何时有羞耻心了？

大唐威严，宋朝倡导仁义到德清，可是跟大汉有何区别？

看看大秦与大汉差距，再看看大汉与后朝世俗规矩？

有变化吗？

不过把方士变成佛道迷信罢了，他有何羞耻的？

（猪猪挺胸，猪猪自信）该羞耻的是后朝才对！

【到了后来清廷上下也开始迷信，如慈\禧砍白果权破光绪皇气，为此两人对持月余，最终以慈\禧伐数成功。

再如第一次鸦片战争时，清军主将杨芳等人实行‘以邪制邪’的法子，收集大量粪尿迎洋人枪炮，并且作战前还去庙里求签，确认能获胜的好日子。

儒家的‘君君臣臣父父子子’加上‘各种愚昧的迷信世俗’，组成了封建最巅峰的‘礼教’。

迅哥儿说礼教吃人，书上写的是‘仁义道德’，翻到半夜才从字缝里看出，满本都写着两个字是‘吃人’！

吃的是女子、男子、传承、国家，最后变成恐怖的封建场所，枷锁着各阶各层的人，谁也逃不了】

天幕语气非常疑惑：【我就不明白了，华夏历代提倡道德仁义，怎么到头来人变成愚昧鬼了？】

秦始皇看到天幕上的小字：清朝皇室后人看不懂满文时，神情一凛，大清行为是在自掘坟墓。

他脸色凝重，能愚民一时不能一世，该如何把控民智？

冯去疾上前奏曰：“陛下，愚民能人国强，但不能仁国长久，大清后人以愚治国，却落到子孙为愚民，此例我大秦当警之。”

秦始皇颔首：“学堂之事便交由丞相去办。”

“喏”

而朱棣非常：迷惑！粪便对大炮？怎么想的？

他迟疑地转过头问太子：“大清没有枪炮？”

太子很冷静地回答：“大明枪支到清已佚，清初重视不代表末期重视。”

他更想说的是大明是否也是如此？

只是…在他爹面前，不敢说。

【都说教育是国家发展基石、民族希望，那华夏从黄帝到大清历经两千多年，到了清朝末年4亿人口仅三百万人粗通文墨，全国识字率5%不到，这是怎么做到的？

看看我们现在教育普及，根本不敢相信清末民国存在我们历史当中！

90%都是文盲！】

天幕贴出熟悉的表格制式：

全国推行九年教育义务：免收学费和书本费，必须读满九年；

高中分流：学业差者读职高学技术，想要继续读书就勇过独木桥面对高考。

大学：选择今后人生钻研专业，如：金融、生物、物理、医科、马克思主义等等；

如果还想深造可以读研考博！

李白怪异地盯着考博二字，难道是博士？

不等他细想，天幕蓦地一黑顿亮，熟悉的宇宙又展现在世人眼前：中国科技技术大学几l字出现在中间，绿树成荫的校园被天幕徐徐展开.

郭守敬望着天幕上他看不见的‘九章光量子原型研制团队’，但他能看懂男女学子捧书阅读时面上的满足。

没有人在意后世女子能上学，也无人在意她们奇怪的服饰，历代都目不转睛地看着天下各所学校的宣传片，武则天眼露羡慕赞叹：后世学校真多啊！

从无到有的奇迹，民族复兴的未来，沿着前人的脚步空天报国...她低下头微微回想后人对宇宙的设想，脸上露出一抹笑容：这就是北京航空航天大学学子的志向吗？

“哇，他们学有农业大学！”小孩惊讶地张大嘴巴，村里的夫子教书从未谈及耕田之事，没想到农耕也是大学，还大胆地以女子作为宣传。

女子也能做农官吗？

天幕上面目姣好的女子站在‘中国农业大学’门口，展示着为国培育农种、探索牲畜种类，同时在球场上奔走.

画面一转，一改先前几l所高校宁静美好，土色尘烟弥漫‘轰轰轰’的爆炸声响起，闪着红色尾花的导弹击向前方敌人，用血色组成几l成‘利刃将出——陆军学院’！

刘彻腾身而起，两眼再次迸出光芒：他的导弹、他的坦克、他的枪、他的飞机.都是他的，后人你把它们还给朕！

他要上天，他要飞在空中俯视大汉江山！

还是不可能还，天幕不仅未还，还展出能从海洋发射导弹的潜艇、冰冷巨大的水面舰艇，上面排着一架架待飞战机，全身自身服饰的士兵雄姿英发，动作齐整如一.

看得朱祁钰艳羡不已，他大明若是有如此强大的海军，还会怕倭寇？

西南民族大学、重庆大学、浙江财经大学...各类大学一一展示在苍生面前，每每得知自己所在正是后世大学位置时，当地百姓就会齐声欢呼：“俺们这也有文气兴盛，有文曲星现世才有大学，俺们有大学喽！”

而没看到自己家乡名者，则是焦心不已：“吾家乡

乃龙兴之所，为何后世无大学矗立？”

当看到西安理工大学出现时，才略略松了口气，随即喜笑颜开：“后人有眼光有眼光，我咸阳乃兴盛之地，怎能无文教场所？”

虽然他们不知理工何义，但他们知道能被天幕提及的大学都是好学院，西安理工大学能要榜定是极好！

仙人请多多讲述西安学堂！

（吴晓思抄起水杯直接吨吨吨，说了半天太口渴了，一口气喝完水后对众同学道：“快看看你们未来大学的招生宣传片，给个面子打起精神来，我快结束了！”

祝咱们考上理想的大学呀！

而其他同学：你们组到底收集了多少资料？讲到现在还没讲完？）

【我们贫困的乡县教育落后，缺少教师、课本及资金，但它不是教育最艰难的地方。

因为这些缺少教育资源的县乡，有国家的支持：每年拨下大量教育款项，改善学校教育条件，对贫困学子实行大学贷款、助学金等等；

有热忱的志愿者前往山区支教，有社会机构和企业对山区孩子的财物支持，总体上讲改善我国贫困教育现状任重道远，但有国家、社会、人民的努力，总能把贫困地区的教育拉上来，给孩子们一个改变命运的机会。

真正艰难的教育是在战时及立国之后】

天幕随着展出一张张图像：黄沙漫天的西藏南木林县、荒凉的云南红河县、层峦叠嶂的黔西南州、群山遍布的桑植县...

白发校长张鹏程、为优秀学生奖励小猪的侯长亮、教育藏、汉、彝、羌四族143名孤儿（大部分是）的胡忠和谢晓君夫妻、将两千多名女学生托举出深山的张桂梅、退休的外交官朱敏才、孙丽娜夫妻…

更多的是年轻的高校学子，有男有女，领着孩子在简陋的教室里大声跟着老师念：1939年春，齐会战斗打响了…（课本：术台就是阵地）

秦始皇等人瞪大了眼，他们虽震撼后人对教育的看重，但不理解那些人的做法。

为什么要跑到穷山恶水去受苦？

不仅他们不理解，连百姓也不明白：那官大人为何不享受子孙满堂的乐趣，要去教育不相干的子弟？

为什么要女娃读书？

那些支教老师为什么不选择更好的生活，非要吃苦？

读书不就是为了做官吗？