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第七百五十一章 太阳的孩子与敌人(1 / 2)

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巫师的态度变得很好了,他甚至显得有些恭敬,妘载向他询问上古太阳神的名字,巫师便知无不言,言无不尽。

“古老的火神回来了,要点燃太阳的光芒,风雪与风雨都会被驱逐,我们终究是等来了先祖的庇护。”

“星辰不曾蒙骗我们,太阳依旧注视着我们!”

巫师很激动,在赞颂了妘载这位“火神”之后,又称妘载为“太阳之子”。

既然是太阳之子,那么想要知道太阳神的传说,也是十分正常的事情。

而在更古老的时代,太阳的意思就是“天”,那么太阳之子,也就是天之子。虽然到了后世,帝和共主的出现,以及石碑,风雨表,竹简的记述,都削弱了神话中的神格性,但是这位巫师所思考的,炎帝曾经就是天下的共主啊,他的后人来到这片被抛弃的土地,点燃火焰,所做的,不正是和过去神农氏所做过的,那一样的事情么?

于是,他越发恭敬了。

贺兰山外,就是银川河谷,生活外河谷内外的部落们,受到古时代仰韶文化的熏陶,基本上和中原黄河地区的各大文化,有很高的相似性。

而更北部,辽地,内蒙古中南,东北西南部区域,这一片受到的是红山文化的影响。

巫师告诉了妘载,关于那位太阳神的故事,那至少是距今六千年前就存在的祭祀了,那是比起有文字记载还要古老的时代,根本没有办法知道那位太阳神叫做什么名字。

名字早已丢失,但是祭祀却传承了下来,在漫长的岁月中,从旧石器时代走来,能保留些许的过往记忆,已然实属不易。

“过去的时代,火神没有出现在这片土地上,我们向太阳神的壁画献上祭祀,用三头牛迎接日出,用三头牛欢送日落,装扮成火神的模样,点燃谷物,将巫女高高的吊起,她的精神就可以升入上天,与太阳同在....”

“于是火神归来了,太阳神也归来了......”

巫师告诉妘载,他们不止一次用这种祭祀来呼唤远去的神灵,只要这么做,太阳神就一定能给予他们回应,过去的时代,他们已经数次证实了这种事情,连炎帝都呼唤了过来,只要把巫女吊起来,放在山阿烧死,但这并不是真的死了!

“巫女怎么能说是死去呢!她已经乘上了太阳的火光,成为庇护部族的伟大神女,寒荒国的两位神女,不能理解这种祭祀,我们并不责怪她们,因为她们从没有看过太阳神的光芒!”

“那座山被抛弃了,被北海之神占据,他已经占据了很长一段时间....”

妘载打断了他的话,询问道:“那么北海神到来之前,你们祭祀过太阳神吗,它给予过你们回应吗?”

巫师沉默了,在图腾中响起心声,恭敬的对妘载道:“太阳神的信仰已经失去了,这里的部族不再祭祀它们,这都是寒荒国的过错,更是黄帝的过错。”

原来,当年黄帝来过这里,观测日月星辰,来确定历法的时间,部落中的巫师们,认为是因为最后一位炎帝战败,黄帝亵渎了太阳神的壁画,废除了烧死巫女的祭祀,所以导致祭祀失效了。

所以,在黄帝离开之后,他们又重新进行这种祭祀,但是火神在漫长的岁月中,几乎没有出现,有人说,是因为炎帝的时代结束了。

妘载知道,这有冉氏,自称是炎帝神农氏的后裔,但不知道出自于哪一支,而广成子告诉妘载,过去的时代,这些部落其实早就在这里居住,是神农氏来到这里,废掉了血祭,并且和一位姑娘产生了爱情,所以有冉氏也成为了炎帝的血脉。

妘载:“那么,原来炎帝也废除过那种祭祀,为什么不去憎恨炎帝而去憎恨黄帝?”

“炎帝....那是太阳之子,和你是一样的啊,他本来就是遵循着祭祀的指引而找到我们的先祖的。”

巫师说着,很激动,忽然对妘载道:“对了,伊耆氏曾经和那个太阳神的壁画产生过共鸣,他让天地都充满火光与生命,如果那座山能夺回来,太阳神的壁画,一定能重现过去的模样....”

妘载听着这句话,看向远方那座山。

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