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某县的县令显然已经死去多时了，县衙内一片惨然，县衙外搭建的简易木台子上是一身红袍戴面具的“巫女”。时间紧急, 姬无拂显然没空从别的地方调用巫女，这些“巫女”都是卫士所假扮, 装模作样地背诵一些复杂的篇章，在台上做些神神叨叨的动作而已。

倾盆大雨来得迅猛，持续的时间就不会很长，一个时辰过去, 雨水逐渐停歇，阳光撒在残存的水面上, 晶莹闪烁。案上摆着祭祀用的牛头，为首的巫女肃穆地从牛嘴中掏出一卷璀璨书卷，金银丝线织成的布匹光彩夺目，在阳光底下简直不像凡物。

姬无拂带着长庚走上木台，接过书卷宣布：“某县旱灾盖因女子多难、阴阳失衡之故，而今百姓流离，当重造籍册，丈量县内田地分发于民，奉养巫儿，平阴阳之序。圣人有言，赐各家巫儿良田五十亩，凡家中有女者，长女五十亩田，其余诸女各三十亩田，女户妇人另赐五十亩。”

天命是很微妙的。鬼神的存在不为凡人所感知，人人不敢说无，但也不能十分肯定没有。周朝自称天子，自认为承接天命，而统治天下。后来的皇帝无不以此标榜自己的正统性——这是最简明的办法，毕竟造反的名头很不好听，也很容易被后来者以同样的理由推翻，而天命之说，还能让庶民有些敬畏之心。

民间很多的习俗都是经不起细究的，只是说的够多，人就跟着去做了，做的人多了就成了传统，长长久久地被人世世代代信奉。想要改变也很容易，只要拿出足够的利益，女男秩序重建也不过是一代人而已。

在库狄桢难以置信的目光下，姬无拂当面吩咐下属去推行政令，最好一个村庄也不要漏了，剩下的人手去编篡户籍和丈量田地。绣虎是不会对秦王的决定有异议的，带着人就出门办事。

等屋内人都走干净了，库狄桢忍不住发问：“某县虽然贫苦，却也有好几户大族，不少人在旱灾中投奔亲戚，迟早是要回来的，秦王此举……”

姬无拂理直气壮地回答：“我怎么知道他们去哪儿了？某县乱糟糟的，逃难的人到处都是，籍贯书册也被毁坏，很多田产归属含糊不清，干脆推倒重来。要是有人不服，就上京告我去啊。”

这个县令死的妙啊，她终于有机会放手去做自己一直想做但没机会做的事。

库狄桢哽住好半天才艰难地吐出几个字：“秦王该不是要在福州全境都这么干吧？”

姬无拂终于想起来，眼前的人是福州长史，顾左右而言他：“应该不会连累你吧，毕竟福州刺史还活着，要不你先写封奏疏送到新都御前，这样你的本分做到了，圣上也知道你肯定拦不住我，不会责怪你的。”

“秦王不怕圣上怪罪下来吗？”库狄桢问道。

姬无拂挠挠头，有些不好意思地说：“阿娘好像没和我生过气吧，库狄长史不用太操心我，大不了削我食实封呗，反正我也不缺财帛。我看福州风俗不好，有些杀女婴的苗头，无非就是嫌生女吃亏生男占便宜，今后应该会有所好转吧。哎，治民的事儿我也没正经干过，这事还得库狄长史帮帮我。”硬是把人留在某县帮忙。

秦王虽然有很多奇思妙想，但却不是一个甘愿案牍劳形的人，她想方设法地把库狄桢留在某县，隔天自己就跑到周边的县城去募集钱粮，空口白牙承诺了不少——姬无拂准备带一些福州的乡绅女子回京，许以前程。

这事好像有点买卖官职的嫌疑，但姬无拂不说，别人也不会拆穿。

长庚也问过：“这些女子带回去了，季母要怎么安排？”

“这不是很简单么，王宅圈个院子请西席来教导，十个里不说七八个，总有一两个能成才吧？剩下的操练操练做个卫