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第1237章(2 / 2)

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西方古典教派有多扭曲多反人性,动辄各种令人发指的酷刑,禁锢人的思想。

儒家再怎么没落,也比他们那边的东西稍微强些。

借助大秦的影响力,儒家也在人心中攻城略地。

比起其他学派,儒家的进取欲望是最强烈的,进入西域和中亚之后,宛如一条巨鳄游进了小池塘,动辄就忽悠别国君主“废黜百家,独尊儒术”。

就跟后世诸国盲目抄袭美丽国一样,西域和中亚诸国对大秦的一切都充满了好奇心,加上杜预孜孜不倦的忽悠,诸国自行脑补出大秦之所以强大,是因为儒学的缘故。

于阗、疏勒全面汉化,以儒家为国学,遵奉孔孟荀等儒家先贤,建造豪华的儒庙,自国王以始,国众改汉姓取汉名。

总之,不加入儒家圈子,就不是华夏文明圈的一员,属于异类。

异类自然是要受到歧视和打压的。

与大秦的贸易要多承担一成商税,更不在秦军的保护范围之类。

某个月黑风高的夜晚,也不知哪里蹦出来一伙儿贼人,里应外合,攻入他们的王都,掠走他们的府库中的钱财,并赶在大军来临之前逃之夭夭……

而他们的百姓在西域和中亚处处受到歧视,被认为是顽固不化的野蛮人……

精神和肉体打击之下,小国们也只能屈服。

儒家在西边逐渐形成了一股风潮,无数权贵子弟带着对大秦的好奇主动投入其中。

第九百五十三章 幕后

“陛下,那群人又找上了齐王殿下!”赵阿七禀报道。

能找上老三杨宏,自然能找上老二杨武。

幸亏老大杨毅被弄出去了,不然以他的野心,再跟这帮人纠缠在一起,后果难料……

“老二有什么反应?”

“齐王殿下将他们拒之门外,并未理会。”

“好。”杨峥赞了一声。

几个儿子中,老二杨武其实是最沉稳的一个,当年跟随杨嚣在朔方郡屯了五年的田,洗尽了他身上的浮躁。

就封山东之后,为百姓做了不少实事。

招抚流民,兴修水利,打造港口,将辽东、三韩与青州连接起来。

关东其他地界的官吏与朝廷还在斗法,青州已然生机勃发,进入高速发展期。

地方安稳,百姓安居乐业,商贾遍地,广固成了山东最繁华之地。

齐王也渐有贤王之名。

杨峥当年派他过去,就是看中他的治理能力。

其实无论杨武的名声有多大,都无法挑战太子的地位,大秦已经确立了嫡长子继承制,军中将领朝堂官员乃至天下百姓,只认杨旭。

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