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第1584章(1 / 2)

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其中最令吴良印象深刻的,是讲解如何将内在的精神运用于外、以内在的心神去处理外在事物的方法。

吴良当时就觉得要是将这本书放在武侠世界某个门派的藏经阁中,说它是某种神功秘术的修炼心法应该也没有一丝一毫的违和感。

第七百五十八章 纵横家的规矩

也正因如此。

《本经阴符七术》对于吴良这样的普通人而言,便显得过于高深晦暗了。

尤其里面还提到了“真人”与“圣人”的概念。

所谓“真人”,便是从上天获得本性从而掌握道的人。

而所谓“圣人”,则是通过学习磨炼而逐渐掌握道的人。

两者相比较而言,最大的区别便是前者属于“先天”掌握道的人,而后者则是“后天”掌握道的人。

那么所谓的“道”又是什么呢?

“道”便是天地的开始,道产生一,一是万物的开端,万物的创造,天的产生,都是道的作用。

以上这些都是吴良在后世流传的《本经阴符七术》中看到的内容,虽然不是文言文原版,但却绝对是其中的原话。

而《本经阴符七术》便是结合道道学理论,教授人们如何充实意志,涵养精神,如何将内在的精神运用与外,从而影响到外界的人与事物。

若是说的再通俗一点。

吴良觉得《本经阴符七术》中所讲的内容,其实有些类似于后世的一些网络中杜撰出来的“念力”,也可以叫做“精神力”。

“念力”或“精神力”就相对容易理解多了,有不少人还会将其归入“异能”的范畴。

不过《本经阴符七术》中的“念力”又与人们理解中的那些隔空取物、远程操控、掰弯勺子之类的“念力”截然不同。

吴良只记得书中提到的一项比较牛叉又通俗易懂的本领,好像是叫做“道知”。

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