第89章(2 / 2)
那一刻,乔巡明白。自己身体里的吞噬能力,其实是“暴食”。
而在他吞噬了四只代表着“色欲”的兔人后,成功进阶,现在,是“色欲”的化身。
乔巡感受着身体里激荡的奇妙感觉,轻声呢喃:
“这就是信徒吗?”
可我,又是谁的信徒呢?
……
题外话:
“於菟”出自《左传·宣公四年》,有记载:楚人为乳谷,谓虎於菟。
上古时代,巴楚一带有古部族崇尚虎,将所有的神灵都视为虎的化身,称作虎神。月神也被他们称为虎神,即“於菟”。嫦娥奔月后为月神,在巴楚崇尚虎的部族心里,嫦娥即为“虎神”。之所以“於菟”会变成“玉兔”,是晋代学者王逸的误注。也就是说,在巴楚神话中,月亮上只有嫦娥,嫦娥就是玉兔,玉兔就是嫦娥。
本书设定上的图腾“於菟”,大家也可以视为“嫦娥”。之所以不直写“嫦娥”,是担心有人误会举报。
第019章 海上列车
洗完澡,乔巡脚步不停留,离开了这个充满着人间“红尘气”的巷子。
之后会发生什么,并不是他关心的范畴。
走在大街上,他看向来来往往的路人,集中心神,定睛去看去瞧,去感受。
路人们的情绪,一览无遗地展现在乔巡的脑海中。
从旁边走过,提着公文包,满脸疲惫的男人很愤怒,也许是刚被老板训了;
坐在路旁台阶上的美女面无表情,她心里非常伤心,大概是刚刚跟男朋友分手;
提着一袋烧烤的小少年快步走在人行道上,他心里很高兴;
……
一副人间浮世绘以奇妙的方式在乔巡脑海里一点点展现。普罗大众的情绪、欲望……在不知不觉间,成为了他的养分。他像刚溺水醒过来,贪婪地吸食这些欲望与情绪。
人们常常把“色欲”当成是性欲,一种源自基因繁衍本能的欲望。但实际上“色欲”是“五颜六色的欲望”,一切所感所受,一切所见所闻,喜怒哀乐也好,忧思恐惊也罢,都是“色欲”。
欲望催促着进化者们不断内卷,是登神长阶向上最好的养料。
乔巡如一个跟这座世界格格不入的外人,冷眼旁观一切,不与任何人、任何事产生联系。
眷族阶的他,只有“暴食”,必须要通过血肉的吞噬,才能获得进化的养分,但现在,信徒阶的他,掌握了“色欲”,一切情绪与欲望都有可能成为他进化路上的养分。
成长的方式多了一种,值得开心。
在一个极度内卷的世界里,人最害怕自己前进的路只有一条,没有更多选择。那太容易被淘汰了。
乔巡之前就在想这个问题,如果以后自己面对的人越来越厉害,没有机会再去吞噬血肉,那又该怎么成长?
现在,“色欲”给了他解答。
↑返回顶部↑