阅读历史 |

北宋大法官 第253节(2 / 2)

加入书签

张斐又道:“就法律而言,有就是有,没有就是没有,是不能用害群之马和以偏概全来作为理由的。

方才司马大学士提到地主过得不好,百姓过得更苦,是这么回事。可为什么会这样?主要不是说朝廷不讲道德,而是说朝廷不遵守律法。

可见轻徭薄赋,藏富于民,是一定要基于律法之上

,而不能说基于道德之上。因为道德是个人自我约束,而律法是公权约束个人。

司马大学士就不可能做得到,将财富都集中在那些有德之人手中,有一个韦愚山,就一定会有第二个。这纯粹就是在赌,个人利益可以赌,但是国家利益是万不能这么做的,我方才引用宋襄公的故事,其实也就是想说明这一点,国家建设,是必须要有章法的。”

司马光问道:“你说完了没?”

张斐道:“差也差不多,我只是想说,律法已经给予那些人特权,还要违法,就很过分了,应该严惩。”

司马光直点头,道:“你方才说道德是个人约束,律法是公权约束。”

张斐点点头。

司马光又问道:“那我问你,是人在法上,还是法在人上?”

张斐不做声了。

司马光道:“你若不将个人约束好,谁还讲法。那些人偷税漏税,我比你更清楚,我也想让他们交税,可你若用法去约束他们,我告诉你,不是人没了,而是法没了。

那王介甫变法,是必然要失败的。

若想要治国,唯有重视儒家教育,培养出一批如范公、包公一样的君子之臣,如此才能制止这种现象,可见这德要比法重要。”

人治还是法治?

人治。

那是人重要,还是法重要?

肯定是人重要。

如今的法,就是一个橡皮泥,什么形状,是得看什么人捏。

碰到许遵。

起飞!

碰到王鸿。

完蛋!

就这么简单。

不愧是写写资治通鉴的男人,看得可真是透彻啊!在这一点上,他确实要胜过王安石啊。张斐眼眸一转,是直点头道:“对对对!司马大学士教训的是,唉……我这都是吃了没读书的亏啊!”

司马光笑问道:“此话怎讲?”

张斐道:“我没有看过别的书,就看过一本宋刑统,所以老是产生错觉,总认为这法在人上。导致很多事情,我就总是想不明白,不交税就违法,违法就得受惩罚,多么简单的一件事,为什么就是做不到呢。原来如此。”

司马光打趣道:“这就是你老是闯祸的原因。”

“这么一想,还真的是。”

张斐连连点头,又道:“司马大学士也不愧是翰林学士,这一番解释,张斐是茅塞顿开,若朝中大臣人人都如范公一样,那么上至君主,下至百姓,都不敢做出违反道德之事,天下太平矣。”

司马光抚须笑道:“孺子可教也。”

就是这么回事。

如果当官的都是范仲淹,真不需要变法,天下自然太平。

由此,也可以推论出他们藏富于民的理论依据是什么,如果财富都集中在如范仲淹这种君子手中,那绝对是没有问题的,国家也绝逼长治久安。

基于这一点,这民肯定也不是指普通百姓,而是指那些乡绅地主,因为普通百姓没读过书,也不懂得忠孝礼义廉耻,怎么可能成为范仲淹。

“不对呀!”

张斐突然又好似想到了什么。

司马光问道:“什么不对?”

张斐挠着头道:“方才是说问题是出在人在法上,那就还是法的问题,那么解决的方式不应该是将它变成法在人上吗?”

司马光神色猛地一变。

张斐并未注意到,挠着头,自顾言道:“如果说培养一批如范公的一样臣子,人人谨守道德,那么上至君主,下至百姓,都不敢轻易违反道德。

可是……这守德比尊法要难

多了,欠钱不还,不一定违法,但一定是违反道德。如果朝中大臣都尊法的话,那是不是可以说……”

说到这里,他偷偷瞄了一眼司马光。

只见司马光面无表情地盯着他,见他瞟来,立刻道:“你倒是说下去啊!”

张斐嘿嘿道:“我读书读的少,还望司马大学士能为我解惑?”

“行了!这回你赢了。”

司马光站起身来,拍拍屁股,慢悠悠地往外面走去,感叹道:“妙言至径,大道至简。”

<div style="text-align:center;">

<script>read_xia();</script>

↑返回顶部↑

书页/目录