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北宋大法官 第469节(1 / 2)

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赵顼稍稍点头,又看向富弼,问道:“富公有何看法?”

富弼道:“目前我也赞成介甫他们所言,若遵从法制之法,有许多问题都无法解决,其实张三自己在课堂也说了,目前儒家之法还是最优解。但是,他没有说完,我也不敢妄下决断。”

文彦博道:“官家,此课不能继续下去了。”

王安石立刻道:“这万万不行,他这堂课是在我们眼皮底下上的,而且场面上他还占据上风,若不让他继续下去,只会显得我们心虚,这反而会更令人瞎想。”

他的自信是无与伦比,他就认为自己是对的,一点也不心虚,他根本就怕什么法制之法。

赵顼点点头:“这倒也是,那就让他继续上吧。”

第三百五十二章 三足鼎立

如果根据张斐的法制之法论来说,那么法家之法就是超级集权,就是全由君主一人说了算,不允许一丝的忤逆。

而儒家之法,就是多了“德”治,在“法”的层面,大家是不平等的,伴随的就是,在“德”的层面大家也是不平等的,谁最大,德行就理应最高,故此他们往往要求皇帝做出表率。

这其实也是限制皇帝的一种方式。

只不过比较委婉罢了。

然而,宋朝立国特殊性,导致儒家之法是更进一步,皇帝与士大夫共治天下。

在如此设计之下,确实会存有许多弊病,比如说一件小事都得扯大半天,但若以史为镜的话,这就是比皇帝一个人乾坤独断要好。

也正是皇帝与士大夫共治天下,在学术讨论上,是有极大的自由。

其实富弼已经点出法制之法的奥妙,但文彦博也就是提一句,不要上这课,这还是因为张斐只是一个小珥笔,张斐要是个士大夫,估计这话,文彦博都不会说。

因为限制君主,也是宋朝士大夫的目标,只不过这个法制之法,将士大夫也给限制住了,会破坏儒家的阶级体系。

话又说回来,张斐这法制之法,跟王安石的“三不”来比,根本就算不得什么。

王安石的“三不”,基本上要彻底颠覆儒家。

如果说,天、祖宗、人言,都不放在眼里的话,儒家的整套体系都不成立。

但王安石最终还是启动变法。

张家。

高文茵端着糕点沿着廊道,往大堂中行去,忽见一道身影侧耳贴在窗口上,正是许芷倩。

她不禁好奇,于是走了过去,轻声喊道:“许娘子。”

吓得许芷倩一惊,回头一看,见是高文茵,忙做了一个禁声的手势。

高文茵小声问道:“你在这作甚?”

“我听他们在说什么。”

许芷倩说着,又哼了一声:“我就知道没这么简单,什么鸡生蛋,蛋生鸡,都是骗人的,方才刚刚回家,爹爹就赶回来拉着他谈话,没一会儿,司马叔父也来了。”

高文茵一头雾水,“这是好事,还是坏事?”

许芷倩本想说,八成不是好事,可一想高文茵心理素质比较差,于是又道:“讲个学,八成不会有什么事,可能他又说什么惊人的话,引起爹爹和司马叔父的兴趣。”

说到这里,她又嘀咕道:“只不过为何不准我在旁听。”

高文茵不禁松得一口气,“没事就好!没事就好!那我先进去了。”

许芷倩点点头。

可高文茵一进去,就觉得不太对劲,张斐、许遵、司马光就都不说话,她也不敢多言,赶紧将糕点放下,然后退了出去。

她刚出去,司马光便一脸不可思议地向张斐问道:“你你说伱想出这法制之法,是为了对付那些学生?”

这一堂课真是要命,完全出乎他的意料,而且经过富弼他们讨论,甚至快变成一门思想,可是司马光让张斐去上课的,这得问清楚,到底是怎么回事。

不问也好,一问,人都是昏的。

张斐竟然告诉他,这个法制之法,是自己想出来专门怼那些学生的。

真是太离谱了!

张斐点点头:“对啊!”

司马光眨了眨眼,突然起身怒喷道:“胡说八道,你知不知道,富公都说你这法制之法都可以开宗立派,你,你竟然说你是为了对付那些学生?”

他这嚷嚷,躲在窗外的许芷倩听得一个真切,不由得面色一惊,开宗立派?他在课上到底说了什么?

“开宗立派?”

张斐也愣了愣,“我哪有这本事,我就是因为这些天他们一直都在讽刺我没学问,不配为人师,甚至都影响还想到我岳父和芷倩,就惹得我很是不爽。

那我就在想,得讲一些他们不知道的,如果他们知道的,那我肯定说不过,故此,我就想到这法制之法。”

司马光狐疑地打量着张斐,又看向一旁的许遵。

许遵捋了捋胡须,不太确定地说道:“这也不像似早有预谋。”

这一点司马光最为清楚,是他自己想着借国子监教学,将张斐提拔上去,可不是张斐要求的。

但他兀自不敢相信,你弄个这么大的东西出来,结果竟是为了跟那群学生斗气,这简直就是杀鸡用牛刀。

都知道你张三小心眼,睚眦必报,但也没有想到已经小到这种地步,这简直是已臻化境。

不可思议。

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