悬壶济世，我只是想长生不老 第116节（1 / 2）

为了节省开支，实在是找不到更好办法的康靖帝选择了暂时先放弃羽州，暂时留下一部分人追击黄天军，剩下的绝大部分人马，全力围剿白莲教！

大月的粮价在秋日时都已经抬升到了冬日的价格，这可是秋收的时节啊！

再不将豫州快点平定，冬日之后粮价到底能飙升到什么触目惊心的程度，怕是没人敢给个明话。

自宗明宗明，祖宗不明后，又一句话都已经开始悄然流传。

康靖康靖，无康无靖！

内患平不了，外忧挡不住，实在让人失望至极。

局势在一步步的走向崩坏。

秋日就这么过去，寒冷的冬季再次到来！

当冰冰凉凉的雪花开始自天穹洒落大地之时，能感叹瑞雪兆丰年的人已经不多了。

更多的，是被冻得瑟瑟发抖，面露菜色的饥民。

顾家小院。

院子中偶尔还会有欢呼声响起。

小莹正在院子里堆着雪人，手脚都冻得一片发红。

荀轲则是茫然的注视着天穹，目光呆泄，神游天外。

他已经教导苍将近半年的时间。

半年的教导不能说是收效甚微吧，只能说是毫无作用。

除了让苍认了一些字之外，别的基本全都是白费，左耳朵进右耳朵出再正常不过。

而且现在还有一个看似最简单的难题放在他的面前。

既然要教孩子，就免不了谈论关于人的问题。

那么问题来了，该如何教导？

人性本初，是善是恶？

善有善的方法，恶有恶的好处。

这世上绝大多数人所接受过的教育，都是在说“人性本善”，这也是大家最能接受的说法。

可若人性本善，大月的局势何以糜烂至此呢？

这完全不合乎道理啊！

若不是无休止的恶念侵害，又岂会有如此之局势？

墨师曾说出过自己的看法，算是中间派，他还算比较认同一些。

【子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也！非独染丝然也，国亦有染……】

简单来说就是，人性本无定型，染上什么就是什么。

接触的恶人多，便自然容易作恶；接触的好人，便自然愿意为善。不止是人，连国也是如此！

墨师强调人性的善恶并非一成不变，而是时时刻刻可能发生变化的。

这当然是很好的答案，唯一的问题是这个答案需要对这个世界有一定程度的认知，更需要对世事有一个相对客观的态度。

但用墨师的话来教导三岁的孩子，未免就显得过于深奥。

根本无法让孩子真正理解，连理解都理解不了，更遑论是用来启蒙学习呢？

旁人并不知道荀轲正在为了一个这样的问题而费尽脑筋。

人性本善还是人性本恶，一旦下了定论便几乎不容更改，此后所有教学方案都必须围绕着同一个主题进行。

善恶之间，容不得妥协的余地。

至于中间那一抹精致的灰，不是刚刚启蒙的小孩子所需要考虑的问题。

荀轲伸手在雪地上不断的写着一行行字迹。

性善论的好处是可以致良知，人人皆有四心——恻隐之心、羞耻之心、恭敬之心、是非之心，可通仁、义、礼、智。

可人分明生而好利，生而好色，生而有疾恶！

大月的如今的世道，就是最好的说法。

简简单单的点头承认性善论，等到苍再长大一些，真正走出小院子看到外面是什么样子，会不会问他：‘大家既然都是好人，为什么会变成这样呢？人性本为善不是吗？’

到了那个时候，自己该怎么告诉苍呢？

最初的观点不能立足，此后的所有学问都将成为废纸一张，空口白话。

如果连自己都说服不了，如何敢用此学问来丈量天下间的道义，好让千百代人都能从中学习和思考？

这个观点看似不值一提，只是一个选择而已。

实则印象会无比的深远，深远到荀轲迟迟无法下定论。

或者说，不敢下定论。

荀轲就这么纠结迟疑了许久，突然想起来今天苍还没有跟着他学习。