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悬壶济世,我只是想长生不老 第288节(1 / 2)

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顾担只是在天下学宫略略转悠了一圈,感受人体内气血的浑厚程度,便找到了荀轲。

此时的荀轲,正端坐在书案之前,执笔凝神。

顾担悄无声息的走了过去,未曾被其察觉。

荀轲等着面前白净的宣纸,眼中似有千万道波澜涌动。

终于,那执笔的手,落了下去。

“君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也……”

荀轲不断的书写着。

这些年他绝不是在空耗时间。

他将自己的思绪整理,化作论著,已经写了好些篇,详细剖析了自身的理念,供天下人去品评。

与其说他在培养自己的势力,反倒不如说他是在整理着自身的所学,在那把长剑出鞘之前,打磨的更加锋利一些。

今日所书写的东西,好像与之前也没有什么不同。

但,意义已经有些不一样了。

“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”

笔若游龙。

那饱含墨痕的字迹落在宣纸上,荀轲的脸色也变得越加坚定。

顾担在一旁看着,颇有种百感交集的心绪在心中飘荡。

上一次他看到荀轲奋笔疾书的时候,荀轲还是在夜里偷偷撰写小故事来发泄心中的火气。

这一次还是相同的人所书写的东西,却已经大有不同。

这篇雄文一旦出世,将会引发何等的波涛和探讨?

最值得引人深思的,却是开头的那两句。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

这固然是有来者可追,后辈不必妄自菲薄的意思,但也定会有人理解成,儒家要开始对墨家反攻,到了青出于蓝而胜于蓝的时节。

事物的发展固然有其必经之路,但国家血液的替换同样也是重中之重。

三十四年过去,受到墨家恩惠的那一批人大多已是垂垂老矣,如今的墨丘,已经真正成为了烙印在人心中的圣贤,新的一代提起他来,已不再像是一个活生生的人,更像是上天派来的仙神似得,缺了血肉,束之高阁,只能瞻仰。

而对于墨家,很多人的态度都是推崇有余,偏偏自己敬而远之的心态。

真正的理想主义者,绝对是少数中的少数。

更何况时移世易,夏朝如今的生活条件哪里是之前可比?

顾担走到民间游历一番的时候,发现十天半个月寻常农户也敢吃一顿肉了——以往,那是过年的时候才有可能舍得吃的东西。

生活条件的提升,缺少了贫苦的磨砺,很多人生来都不曾真正饿过,自然也不明白墨家那严苛到‘脑子有病’的十义是怎么在今日还能维持下去的。

大家都过的挺好的,偏偏墨家还一直在那里一直嚷嚷着不要奢靡,不要享受,简直是跟天下人作对。

伴随着夏朝越来越富强,墨者的人数非但没有增多,反而开始减少,如今更是只剩下了三千之数。

其中固然有一部分墨者老去的原因,另一部分不得不面对的现实是,生活在夏朝的民众们,已不再那么喜爱墨家了。

当一个国度绝大部分人都过的比墨者要好,墨者还有存在的必要么?

锄强扶弱固然很好。

可如今反而墨者显得有些“弱”了。

这份弱不是实力,而是待遇。

这是一个必须要考虑的问题。

夏朝初立之时,就算有四国的接济和赔偿,百姓们过的也不怎么好,墨家当时与之共患难,百姓一看,自己过的清苦,墨者比他们还清苦,那自然是尽得民心,墨者也成为了天下人的榜样,推崇之至。

然而如今夏朝富裕了起来,到了同富贵的时候,墨家还是老一套的东西,已经无法再吸引旁人加入墨家——甚至会觉得墨家多此一举,没事找事,自显清高。

一个组织的成长固然是要看个人的选择,却也不得不关注到环境的变化。

夏朝已经到了迫切需要新的理念,来替换掉守旧墨家的时候了。

如果说夏朝二十年,顾担跟禽厘胜提及此事的时候,墨家尚且有改弦更张的机会,调转自身的方向,那到了如今,儒家已经成势之后,很多人对墨家的容忍也差不多已经走到了尽头。

墨家还是那个墨家,夏朝已不再是最初的夏朝。

百姓,也不再是当初的那一批直接受到墨家恩惠,给予他们希望的百姓。

顾担将一切都看的明白,他提前十余年便忠告过禽厘胜,坐而论道的那场盛会中,庄生更是指出了最为核心的问题。

墨家过于追求大公,将私人的欲望彻底抹杀,以无比严苛的要求来对待自己,这是不合乎人性之举,就算墨者能够做到,又怎能以此来要求整个天下呢?

顾担一步步看着墨家发展,壮大,最终成为国教。

也亲眼看着墨家一步步衰落,墨家什么都没有做错,只是……不合适了。

墨家如果继续占据主流,反而会影响到夏朝的发展。

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