第47章 天下如棋（1）（2 / 2）

“话虽如此，但也要适当！”凌汉笑道，“当年老夫也和你一般，一腔热血，可却在朝堂头破血流几乎性命不保！”

“还有这事？”韩克忠愣道。

“是前朝大元时期.....”

“哦！”韩克忠笑道，“老师，如今我大明圣君在位，时代不同了！”

“还是太年轻！”

凌汉心中暗道一句，他已快辞官的人也没什么顾虑，心中又爱惜韩克忠的人品才华，所以决定多说几句。

“你方才在旁边坐着，老夫说的你都听见了？”

“是！”韩克忠回道。

“那你可知老夫为何要送他们几人，那几本书籍？”

“学生正有此问！”韩克忠沉吟片刻，“那几本书，学生都读过.....”

“有何心得？”凌汉问。

“除却贞观纪要外，各家学说或有相互矛盾之处。”

“人生就是如此，互相矛盾。”凌汉开口，郑重的说道，“道德经讲的是道，人有人道，天有天道。可道到底是什么？什么时候用，什么时不用？什么是物极必反？什么是清静无为？”

韩克忠陷入沉思。

“道德经说的是道，老夫看来无非就是两个字，无和有。我等做官之人，做官之前都是无，做官之后都是有。而官场上的事，又不能用黑白对错来分辨。那介与无有两字之中，还有取和舍，还有可为不可为，能为不能为。”篳趣閣

“明白这些就是明白道！”凌汉喝口茶，继续开口，“你还年轻，老夫这些话你一时理会不得。但再过些年，你年岁渐长时就会明白其中滋味。”

“再说管子一书，乃是先秦时齐国称雄的国本。既有制霸天下之雄篇，又有牧民养民之经济良策。”

“战国策，合纵连横。贞观纪要讲的是唐太宗时期，种种政策。”

“这几本看似矛盾，可取能相互补足！”

“道德经讲无为而治，可我偌大中国若真的无为而治，岂不分崩离析？是以求道，取治国良策。而今皇帝和太宗有几分类似，如贞观纪要所说，重民思想，实事求是，务实求治，大力生产等。”

“以后，只懂读书的官做不长久。皇上的大明，需要的是既懂经济之道，又懂民心，更懂开拓之人。”

说到此处，韩克忠如何能不明白对方的良苦用心。

站起身感激道，“学生，多谢老恩师点拨！”

“不是老夫要点拨你！”凌汉摆手，“而是你年轻，今后要走的路还很长。人想走的更远，仅靠操守和品德还不够，还要有才华，有心机手腕。”

“而且，你将来，比老夫更难！”