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古物志(2 / 2)

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陈仲躬先是惊异,后是意乱神迷,幸好最后在欲坠时把持住自己,转身回到屋里。</p>

后来,井水突然干涸。就在这天早上,有女子敲响了陈仲躬的房门,说:“敬元颖拜见公子。”</p>

陈仲躬把女子让进屋,发现她正是那天出现在井中的女子。</p>

女子着红衣,穿绿裳,涂丹粉,时髦如洛阳女人,坐下后,面对陈仲躬的质问,道:“实不相瞒,东都洛阳隐藏着五条毒龙,这井中便有其中一条。它自西汉以来,已经吞食了三千七百人。只因为它跟太一神左右的侍龙关系不错,所以它一直受到袒护。我是大唐初年坠井而亡的,后无奈,为毒龙所驱使,在日暮黄昏时诱人坠井。昨天是个特殊的日子,天下之龙都去朝拜太一神。但河南大旱,太一神会多留它们几天再回来。现在,井里的水已经没了,趁着这个机会,如果公子发善心搭救我,那我就太幸运了,愿余生侍奉在您身边。”说罢,敬元颖便不见了。</p>

陈仲躬感到很奇怪,找来人下井,发现一面铜镜。当夜,那铜镜竟化为敬元颖,说:“感谢公子的恩情,使我脱离了井下幽暗的世界。其实,我的真身是春秋时大乐师师旷所铸的十二面铜镜中的第七面。当年,主人在首阳山白龙潭把我铸成,到现在已经有一千多年。唐太宗贞观年间,大臣许敬宗家的婢女兰苕将我扔入井中。”</p>

接着,敬元颖告诉陈庭院不吉。于是在敬的安排下,陈另外寻租了住处。没几天,旧宅中的那口水井就坍塌了,并导致一侧厢房陷入地下。</p>

后来,陈仲躬考取功名,做了大官。无论他到哪里上任,都会随身携带着那面镜子,只是它再也没有化成美丽的姑娘。</p>

下面再谈谈炉鼎。</p>

唐僖宗年间,新泽县境内有座真阳观,是前面提到的晋代许逊的弟子曾真人修炼的地方。不过那几年,道观的庄田多被附近的豪绅侵占。有一天,天上突然降下了一个香炉。</p>

香炉高三尺,下面是一托盘,盘里生着莲花。十二片莲叶上,有十二种动物。</p>

炉顶处,有一位仙人坐于磐石上,身披云霞衣,左手撑脸,右手垂膝。所坐磐石,雕有松竹花树,精美异常,非人力所能及。当然,仙人亦是雕像,但却威严灵通,因为在他降落后没多久,被侵占的庄田就都一一重新回归道观了。</p>

如果说这只隐秘的香炉在当时没被更多的人知道话,那么在唐高宗永徽年间,一只鼎的出现则轰动了长安西市。</p>

按古书《应瑞图》记载,西周灭商,有神鼎现于人间。鼎上文理精致,色泽考究,有神秘的符号,能预言吉凶存亡。它们的重量可以随着季节而变化,甚至能自己转动。</p>

西周末年,这只神鼎消失,暗示了天下将乱。</p>

据《说苑》记载,汉武帝时,有一名汾阴人,自称发现了神奇的周鼎,进献到长安。大臣们得到消息,纷纷向武帝祝贺。但侍中吾丘寿王却说:“你们搞错了,这不是一只周鼎。”</p>

武帝说:“请你说出缘由。否则,我要处死你。”</p>

吾丘寿王答:“殷商衰,西周兴,文、武二王成伟大的基业,周公继而承之。周朝的德政,是上天所赐,这也是神鼎在西周时出现的原因。现在,我朝高祖皇帝斩蛇起义,六合归一;陛下即位后,更是长击匈奴,使大汉勃兴。据我所知,以前的时候,秦始皇曾亲自到彭城寻鼎未果,而现在神鼎突然出现,说明这是上天的旨意,把它赐给有道之君。既然如此,它就是一只汉鼎,而不是什么周鼎。”</p>

被大拍了一阵马屁后,汉武帝非常高兴:“你讲得太好啦!那你知道这只鼎最初的来历吗?”</p>

吾丘寿王答:“春秋时,墨子曾谈论过它。据说夏朝开国之君启,派大臣飞廉到昆吾山采奇矿。随后,翁乙用龟背为柴,用矿石冶炼,铸成了这只神鼎。它呈方形,下有四足,正是眼前的这个样子。”</p>

后来,王莽篡汉,那只鼎又神奇地不见了。</p>

关于神鼎,魏晋人王嘉在《拾遗录》中也提到过。</p>

周末,天下大乱,神鼎自行投入天池。又有记载,说其中一只神鼎落入泗水,当时周围听到了巨响。</p>

所以,当唐高宗永徽年间,这只神鼎出现在长安时,人们都惊呆了。</p>

高宗派人专门去调查此事。奇异的是,卖鼎的是个西域的胡人,来自遥远的龟兹。他告诉调查的官员,说这只鼎是他的祖上在天山之巅的湖中打鱼时,意外捞上来的。</p>

高宗重赏了胡人,把那只鼎收入皇宫,但没人能证明它真的就是那只来自周朝的鼎。</p>

不过,高宗皇帝相信它是货真价实的。因为在唐代,汉魏三国文物屡现,比如汉武帝陵墓中稀奇的随葬品玉箱和瑶石手杖。</p>

玉箱和瑶石手杖是当时西胡渠王进献的,汉武帝很喜欢,几乎每天都拿在手里把玩。据说,汉武帝死后没多久,就有人在扶风的古玩市场买到这两件东西。到唐初武德年间,又有人在长安的市场上发现了这两件东西,有人半开玩笑说:“其实,卖主不是别人,就是已经化为厉鬼的汉武帝本人!”</p>

在唐朝,如果真的排一下名的话,那么武宗时代的宰相李德裕无疑是第一收藏家。除了爱好古玩外,他还喜欢奇花异木。</p>

会昌年间,一位老翁叫人抬着一段在他家庭院生长了三代的桑木,来拜见宰相兼收藏家的李德裕。</p>

李德裕闻讯,觉得很奇怪,于是接见了老翁。</p>

老翁说:“这段桑木,已在我家庭院生长三代。我闻大人尚古好奇,搜天下珍稀之物,便给您送来。我这桑木,别有洞天,但只有技术高超的工匠,才能解其奥妙。”接着,老翁推荐了一位洛阳工匠。</p>

李德裕派人去请,但工匠已去世,只好把他儿子请来。其子看到桑木,大为称奇,便在李府住下。经慢慢“调理”,他终于将一段桑木剔出两把琵琶,每把琵琶的槽上都有一只自然纹理生成的鸽子。</p>

过程中,或是由于大意,或是因为技术问题,其中一把琵琶上的鸽子断了翅膀。李德裕也没怪罪,把断翅的琵琶留给自己,完整的那一把献给了武宗皇帝。</p>

后来,李德裕的那把,被存放在了洛阳平泉山庄。唐朝末年,平泉庄被毁,那把鸽子琵琶流落民间。</p>

李德裕在洛阳的别墅平泉山庄里,奇花异木,无所不有,比如名贵稀有的方竹。说到方竹,不得不提一个令人哭笑不得的故事。</p>

润州甘露寺有高僧,修行深厚,名重江南。宰相李德裕出镇润州,经常拜访他。后卸任返京,作为著名收藏家,李把一根稀有的方竹杖赠送给高僧作纪念。</p>

方竹产自西域大宛,其形正方,为李德裕所爱。几年后,德裕再次出镇润州,那位高僧还在。</p>

李德裕问:“禅师!先前送您的那根方竹杖,还在吗?”</p>

高僧答:“还在,还在。贫僧为了保护它,已把它弄圆了,并涂上了一层漆。”</p>

李德裕瞬间无语。</p>

在中晚唐的收藏风潮中,出现了一个行业:古物探险家。周邯是这方面的代表。</p>

此人主要搜集的是三国时代的文物。据说,他曾得到魏延使用的一副铠甲。此外,还收藏了刘表用过的三只酒杯,即著名的“伯雅”(盛七升酒)、“仲雅”(盛六升酒)和“季雅”(盛五升酒)。</p>

有一天,周邯去四川探险,寻找三国旧物。回来的路上,他乘船顺江而下,在途中买了个奴仆,叫水精,最擅潜水。</p>

路过瞿塘峡时,周邯叫水精潜水探测。一个时辰后,水精携金银珠宝浮出水面,说是取自峡底的一座上古时代的精绝古城。</p>

从那以后,周邯每每叫水精潜水寻宝,得到数不清的上古珍宝。</p>

这一天,周邯听人说汴州八角井中有奇宝,于是带着水精来到了汴州。准备工作做完后,水精携剑下井,潜入了水底。</p>

时间过去很久了,也不见水精出来。</p>

周邯就有些着急了,他正要往井下探头,水精猛地从井中跳出来。但还没等他落在地上,井里伸出一只金色大手,一把将他抓住,又拽回井里。</p>

从此,水精再也没从井里出来。</p>

收藏之风,到五代十国时,仍没有停止。</p>

当时,有个叫文谷的,性喜古玩。一次,他到中书舍人刘光禄家做客,后者说:“你来得正好,今天刚跟两位客人约好,来观赏我的桃核杯。”</p>

这时候,二位客人来了。一位是青城山道士刘云,另一位是士子沈默。</p>

刘光禄随即叫家人取出桃核杯。</p>

这桃核杯,是用巨型蟠桃核做成,直径最阔处,有一尺多,上面雕刻精美。</p>

刘光禄说:“我少时游华山,遇一道士,用蟠桃核打山泉洗脸,见我很惊异,便将半片蟠桃核送给了我。”</p>

看过桃核杯,道士刘云从袖中取出一枚白石子,大如鸡蛋。上面绘有彩纹,是二童为一仙人引路,雕画奇绝,细节毕现。据刘道士说,这东西是从一个叫麻姑洞的地方捡到的。</p>

沈默也不示弱,掏出一个东西,也是石头。自称是在巫峡所得,宽一寸多、长二寸多,上刻盘龙,舞动爪牙,令人惊惧。</p>

文谷算是大开眼界啦。</p>

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