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第608节(2 / 2)

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唯一不曾质疑的,是自己的能力。

像所有在时代浪潮、大势际遇中脱颖而出的人一样,张京认为自己能有一番成就,靠得是自己,是自己的见识与能力,而不是天下大势、命中贵人给的机会。

第六七四章 今时不同往日(中)

张京是否能力出众?

答案是肯定的。

在人生最黑暗的岁月中,在饱受排挤,有无数艰难险阻不讲道理接踵而至的时候,他撑了过来。

不仅撑了过来,还断断续续立了些功劳。

正因如此,国战结束后,皇帝都不能抹杀他的功勋,他得以加官进爵,成为忠武军节度使。

从一个流民变成一方诸侯,张京终于有资格体会到,什么是真正的大富大贵。

在许州,在他的藩镇中,他就是说一不二、当仁不让的王!

一言分人生死,一语定人荣辱,他的权柄不再局限于军伍这一个群体,而是数州之内的近乎所有人!

什么地主大户,什么富人巨贾,什么田地庄园,不过是他脚边的蚂蚱而已。

他是藩镇的主人,拥有地方军政大权,这里的所有城池,所有宅院,所有商行,所有田地,所有金银,所有百姓,都是他的!

什么大家闺秀,什么富家千金,什么绝色美人,都不过是他手中的玩物而已,就桌子上的花瓶没有区别,今天把玩一个,明日就能换另一个。

甚至是一批一批的换。

只要他开心。

谁敢不服?

有不服,去跟他的十几万步骑大军说!

何谓大富大贵?

这就是大富大贵!

何谓畅快人生?

这就是畅快人生!

谁要是妨碍他享有畅快人生,谁要是想夺走他的富贵,他就让谁死!

宣武军节度使欺辱他,他就踏平了宣武军,河阳军敢跟宣武军沆瀣一气,他就发动大军直指郑州,吓得对方不断派人带着丰厚赔礼致歉!

在赵氏夺得江山,成为天下第一氏族的时候,张京高兴过很长一段时间。

他到底是赵氏的人,虽然曾经因此受苦受难,但能守得云开见月明,也算是对往日的补偿,未来不说青云直上,至少前途一片光明。

张京的兴奋只维持了很短一段时间。

新学说,新思想,新法,新制——这四样东西中的每一样,都像是一把插在张京胸口的剑。

没有生杀予夺大权,还谈什么大富大贵?

不能购田置产,还说什么荣华富贵?

难道他为官为将,都是在给别人奔波劳碌?

不图钱不图权,不能做人上人,无法痛快肆意,他往日的拼杀又是为了什么?

不能光宗耀祖,无法让子孙后代富贵绵延,日夜辛劳办差、年年治军奋战、时时呕心沥血,又是为了什么?

为了大晋繁荣、国家强盛?

真是岂有此理。

若是国家的强盛要靠剥夺自己的生杀予夺大权,富有数州之地、贵有百万生民的地位来实现,那它对自己有什么用处?

这样的强盛对自己而言有什么意义?

还不如亡了!

张京无法接受赵氏的倒行逆施。

......

“金光教?”

咀嚼了一遍这三个字,张京转头问坐在左边小案后的谋主,“先生可曾听过这个存在?”

张京的谋主郭淮,是个出身寒门的中年文士,与寻常文人的儒雅随和不同,他五官刚硬气质精悍。

虽然穿的是文官袍服,举止也规规矩矩,但眉宇间的自信睥睨之色,身上擒虎搏熊的刚烈之气却掩盖不住。

“近年来忽然冒头的江湖帮派——说是江湖帮派不太准确,他们有自己行事教条与思想信仰。

“这些人打着金光神普渡众生的旗号,四处对穷苦百姓施恩,并以行善积德进入神国为宗旨,这几年已经在中原各州有了不俗影响力。

“其麾下帮众——他们口中的信徒,遍布州县乡野,具体数字某也不知,想来十几万总是有的。

“至于他们的神使,是教中地位最高的存在,出身神秘,来历不明,号称历经磨难之后,在智慧树下冥思七七四十九天开悟,觉醒了前世记忆,记起了此生使命,斩去了凡俗之身,从此以传播金光神的意志为追求,行走于四方大地,不避艰险救苦救难,要度化凡间一切困厄。”

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