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“好好,咳咳,不笑了。接着看下一段,下一段是这位武神觉得神域不如人间多姿多彩,就把自己的最爱的湖泊抓一把放在手心,千万湖泊随她从大雪山下来。她和盐宝将军……不笑了。她和盐宝将军一直向东方走,因为东方生机勃勃,西方死气沉沉。她向东走了很久,来到了一处地方,这里水草丰美景色壮丽,她很喜欢,就对着眼前吹了一口气,天上的云被吹落在地上,变成了羊,她从里面挑选一只强壮的当坐骑。再展开手掌,各处湖泊纷纷落地,这就是西海。后人称她为西海王佛,注意这个词儿,是王在前。”

嘉乐哇了一声:“羊群原来是云彩变的。我以前就觉得羊群远远地看像是一团云。”

弘晖想说这满篇都是胡说八道能信吗?“算了,你这脑瓜子简单,还是阿玛自己看吧。”

“我就是那么一说,讲讲啊阿玛。”

“等阿玛看完,看完再给你讲。”

弘晖看了大半天,看了三分之一,在离奇的故事和华丽的设定下,这里面蕴含了苯教和佛教杂糅的宗教主题。但是神奇的是,吸收了一些回回教和道教的精华,最隐秘的主题是反苯教和反性力派。

说到底,这是某个喇嘛以一种开宗立派的思想反对目前野蛮血腥的宗教,更温和,更偏向汉传佛教。和《佛与王说王者生者经》这种对任何一种宗教都反对的主旨比起来,这其实是内部的一种攻伐。

弘晖看了一半就去找雍正,说:“您看完了吗?这书禁不住。”

雍正没看完,他说:“朕这么忙,就看了一个开头,其余都是听喇嘛们说的,打算留着慢慢看,怎么禁不了?”

“因为这是把人当人的教法,禁止祭祀诸神。”更重要的是,这后半截全是大战,从神界战到人间,为了扫除人间祭祀,武神亲自转生皇家,以人间的规则禁止祭祀。天下何人不求生,求生就会信这些。

雍正把书接过来:“是吗?他们说神明看汗阿玛虔诚,自愿投生成他的女儿。”

雍正把眼镜戴上,弘晖给他指出来,雍正看了之后想了一会,立即叫了侍卫进来,吩咐他们:“马上去草原上,查询二月底随着各路公主来的喇嘛,不,查编书的喇嘛,查他们最近在干什么?”

这命令说得模糊,侍卫迟疑着出去了。

弘晖说:“其实也不用管太多。”如果教义没有被篡改,任其发展,反而是一件好事。

雍正担心的是这些人发展成脓包,最后会给子孙造成麻烦。

他把海棠说得慢慢地说了,就说:“朕是不会给你留下这麻烦的。这书上写的是这样,执行的时候是什么样的?碰上那故意的,愚笨不识真经的,这些人故意讲歪经怎么办?所以这事儿还是要管。”

几路侍卫进入草原,去了靠近京城的各部落侍卫一个月后传回消息,说这些人没什么动静,无事发生。但是草原上开始传递朝廷的命令,禁止生者用任何东西祭祀神佛,喇嘛们宣扬有心就好,不必隆重祭祀,有些牧民永石头代替祭品,如今正在尝试。

再远一些的传回消息,说喇嘛们静悄悄的,无事发生。关于生者不许祭祀的事儿没人提,一如既往。

雍正很快被这个消息吸引了。

在他看来,这是蛮夷之地难服王化,没让你们遵守你们就不遵守了吗?他的注意力就放在这些地方,打算给这里的王公们穿小鞋。

弘晖也听说了各路侍卫传回的结果,他总觉得不对劲,这会儿不该是静悄悄的,看这本书层层嵌套了那么多,理论和扎实,而且短时间写了那么多,更像是一蹴而就,半生心血被禁不该是没一点反应!

但是这时候该启程去木兰了,今年姑妈和几位叔叔都不去,他独挑大梁,不免把这事儿放在心上,忙起来后一旦把事情放下,再想起来就不知道是猴年马月了。

第604章 始缘散

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