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特别是最近法兰西在金融方面大胆创新，她想去见识一下。

两人说起这个，海棠就说“你要知道欧罗巴和这里是不一样的，那边的贵族日渐没落，新兴的工厂主和商人在逐渐争夺大权，但是在这里不一样，这里永远是大一统朝廷，无论再过多少年，士都要压在商之上。不可能让巨贾大商登高堂，除非这个巨贾大商手里握着的是户部的资产，每一分挣到的钱有大半进入了国库，否则必然死得惨烈。这是这么多年来的实情，而欧罗巴的世俗权利一直被压制，以前是被教权压制，以后就是被钱压制，谁有钱谁说了算，不奇怪。所以去看看可以，剥丝抽茧学一两招也可以，再多就不符合国情了。”

不是不能学炒股，这玩意一旦放开国内脆弱的金融业瞬间被玩坏。

讲到这里海棠觉得有必要给百岁他们先分析一下国内和国外的区别。虽然百岁他们这半年来恶补外国史，海棠觉得还是有必要把自己以前对那些欧罗巴诸国的看法判断跟他们掰开揉碎了讲。

送葬回来后海棠开始忙了起来，因为十一月底各处衙门都进入到了年终总结的阶段。吏部开始忙着考核，刑部忙着复审，户部忙着盘账，工部忙着算账，除了礼部外大家都忙得脚不沾地。礼部瞬间觉得被排挤了，大家都每日行色匆匆地忙来忙去，怎么自家就没什么可忙的？

他们盘算了一下，往年他们的重头戏是教化百姓，怎么算教化百姓呢？就是申请贞节牌坊，什么寡妇守节，什么拒奸殒命，这些都是值得表扬的，报给皇帝知道后让地方官府建造牌坊就行了。这事儿从明朝到前几年都是这么操作的，做起来轻车熟路，民间认可率高，算是很轻松的差事，年底大家碰头也不算吃白饭，毕竟每年都审批几处贞节牌坊。

这种事雍正也就是厌恶，还没掀桌。轮到弘晖当家，弘晖直接指着鼻子骂了一通，不仅再不给牌坊，还鼓励改嫁，要是宣扬碰到有人侵犯，命是要紧的，事后朝廷支持追诉。另外要求放脚，现在户部收小脚罚金都是一笔可观的收入，原因很简单，大户人家有钱不在意这几张宝钞。

但是也不是没一点变化，制鞋行业在变化，民间用机器以半手工辅助的做鞋工坊比比皆是，价钱也公道。其中京城权贵投资和大商帮投资的工坊更是有皮鞋雨靴等高端鞋子。现如今有了标准鞋码，男鞋坤鞋店已经开了起来，其中皮鞋大部分都是羊皮，柔软透气，让蒙古的羊群再次涨价，带来的后果就是蒙古各部落拼命养羊，这让户部一些官员担心草原了，如果羊把草根吃了，日后草原就会秃得一片一片的。

纺织行业的女工已经买上了各种各样的坤鞋，背上了各种各样的包袋，甚至蕾丝这种在很多人看来死贵没用的东西也有女孩子愿意买一尺来镶在袖口领口当装饰。

这样一来，新派的女孩子越来越多，在商业和轻工业发达的地方已经成群结队地出现。

带来的问题就是刑部请求紧急给大清律关于成婚一节打补丁，民间的家庭模式已经在悄然变化。

这些变化对于海棠来说不算什么，她最吃惊的是关于男女包袋的变化。

因为这些东西很新潮，和上辈子用得差不多。如果非要说区别，那就是裁剪和花纹不同，这些包袋都很华丽，男包都有很多花纹和纹路。但是总体来说逃脱不了挎包双肩包等范畴。

海棠他们家里，安康他们上学用的书袋都是皮质钉金钉，上面也都是各色花纹，装饰得繁华富丽既新潮又古色古香，这是专门定制的。在生活物资这一块月娥没有亏待那两个庶子，几个孩子的衣服用品差不多，个个光鲜。扎拉丰阿都说过这书袋装了书抡起来跟流星锤一样，重得他都提不起来。

所以在日新月异中，礼部关起门来商量了很久，在十二阿哥的指点下给自己找了个差事——教育，毕竟教化天下是他们的职责，虽然在弘晖看来这些人在这差事上做得不称职，毕竟这么多年了，国子监一如既往地烂！

但是这不影响礼部迅速出了折子，申请接管各种新学，海棠控制的那家未来工科圣地给造办处养了上万人才的书院也在接管范围内。