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腥红血水面上……照出的根本不是弥勒佛,也不是什么严肃面孔的佛像,而是狰狞恐怖的厉鬼。

佛……其实是鬼?

她扑下地揪住昏迷的僧人照了照他的脸,水面同样映出一张恐怖的青白鬼面。

睁着眼睛看着她,露出笑容。

第349章

秦谨玉脑子空白了一刹, 被姜遗光用力拽着身后影才猛地弹起来跟在他身后往外跑,边跑边不可思议道:“这里的到底是佛还是……”

话说一半她也觉得自己糊涂了,这可是山海镜里面,是恶鬼的执念, 怎么可能会有真佛?

佛也好僧人也好, 不都是鬼吗?

姜遗光没回答, 抓着她跑得很快,从天王殿门口冲出来便一路往里跑。

他的猜测终于得到了证实。

僧人,香客, 背后都贴着一道人影,对应双面佛一面喜,一面怒。喜面与怒面互不相通,看到的一切都是反的,就像镜子照出的影像, 紧密相连却不相通不相识。

更可怕的是,镜子内外的“人”都认为自己是真的,就像他们现在,都认为自己是真的, 另一面是假像。

他不认为自己已经成了鬼, 顾敛那边恐怕也不这么认为。

就像两面佛,他们原先或许是双生兄弟, 又或许是传说中的一体双魂,但他们之中的任何一个都不会怀疑那具身体不属于自己,甚至可能不知道另一个人的存在。

在寺庙里, 水被赋予了另一种含义。

它不是单纯的以水为镜面, 相反,水是让背后的人影多出一双眼睛。

让入镜人背面的人, 能通过水面“看到”和它们背贴背的自己——

因为入镜人们自己的眼睛,只能看到同一面的人。

就像穿上红色僧袍的秦谨玉,她只能看到和她同一面的同样穿红色僧衣的自己。

而他现在,也只能看见同在怒相佛面这边秦谨玉干瘦的身影。

他可以通过水面“看到”背后真正身着红色僧袍的秦谨玉,但那并不是他自己的眼睛看到的,而是他背后红衣人影通过水看见的。

水,是背后影的眼睛,不是窥得真相的镜子,看向水面时,背后的人就睁开了眼睛。

……仅仅是让背后人看见的眼睛罢了,背后的人能看见什么,他们就能从水面上看到什么。

背面的人看不见他们,他们也就无法从水面上看见自己背后的影子,只能看到他人身后背贴背的人。

姜遗光起初以为,镜中恶鬼故意让他们看不见自己的异样,是为了让他们互相猜忌,到后面才想明白其中关窍。

这样来看,寺里的规则并非故弄玄虚,每一条都暗藏玄机。

如第一条,不允许和他人共住,或许是为了掩盖背后身影或是别的什么秘密,单独看似乎对香客很不利。但如果反过来看呢?

不能与他人共住,反而保证了香客的安全,房里只会有自己一个人,夜里若多出住客来,那必定不是人。

以他们现在的状态,恐怕早就犯了第一条规矩了,也难怪……

而三遍诵经则与三盏灯相吻合,一为耳闻,二为目视。

起初他认为这两条与人五官所感有关,神智正常时,五官感觉便正常。如果听到或看到不该出现的东西,都昭示其人逐渐神智混乱。

——现在来看,这条应当也暗示他们逐渐和背后影通识共识的过程。

听到了背后影所听见的、看到了背后影所看见的……要当做自己没看见,没听见。如果真

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