第174节（1 / 2）

当时一丈合今天的2.3米，可知其中的大翼，长度已经达到27米以上。

而这艘五牙大舰则长达约五十五米，那可是1000多年前啊，总长55米的大舰也属于庞然大物了，可见它在隋朝统一全国的战争中应该发挥了重要的作用。

作为长江里的水神，盘踞乌江段的项羽屹立千年不倒，手底下最不缺的就是这种类似幽灵船的阴船战舰法器，两千多年来，他麾下将士没少在大江中给他打捞上来这种阴船，见到高景飞对这船极感兴趣，他心里也有了计较。

几分钟后，这艘五牙大舰就驶离了乌江段的江水，眼前环境顿时仿佛是跳跃了空间一样发生了变化。

高景飞他们惊叹之余，也没有过于惊讶，因为这本来就是神话中的死者的世界，阴世冥土里自然不会跟阳间一样还需要遵循物理规则。

项羽忽然指着左岸的黑色山峰说道：

“这阴世也非旧日之阴世，自千年前蒿里无踪，冥府崩塌，黄泉无人可控之后，各地阴山背后也开始吹来无尽黑风。”

“此风来处未知，乃是阴煞罡风，蚀骨销魂最为厉害，即便鬼仙在这黑风之中也坚持不了多久便会被消磨真灵，彻底烟消云散。我等推测可能与冥土积累的煞气孽气有关，若不是被各地阴山阻隔，这冥土估计也就成了真正的死地，连我等阴神鬼王也无处可存了。”

高景飞惊异的问道：

“难道大王这样的强者也不能解决这阴煞罡风？”

项羽摇头自嘲：

“我虽自忖战力或可比之阳神，但到底只是一缕阴灵，可没那个大法力解决这波及整个冥土的大危机，要知可不光是我中土之下的阴世，海外其它地方的冥土也都有着这种灾劫发生。”

高景飞想了想，提出一个要求说：

“大王，不知我能不能靠近这阴煞罡风看看？”

项羽奇怪道：

“怎么高小兄弟你不怕这风吗？还是你有什么手段能够针对这黑风？”

高景飞摇头说：

“针对倒是谈不上，我就是手里有一件法器，祭炼需要阴煞之气等物，要是这阴煞罡风可以作为材料，那么我正好取一些进行祭炼，也算是给冥土减轻些许灾害不是？”

项羽一听笑道：

“哈哈，只要小兄弟你不大胆冒险进入黑风之中就好，我那钟山别府背后不远就有一处阴煞罡风的风眼，稍后见了公干，就可以带你去见识一番！”

高景飞自是谢过，然后就见大船已经很快驶离方才的那段大山江段，两岸也出现了不少秀丽的山峦。虽然阴世的山都是水墨般黑色阴沉的颜色，但从轮廓也能看出其风采。

高景飞知道就如镜像空间般类似，阴阳分立，这些都是阳间山水在阴间对应的投影。

从这边江水一处支流转入河道，然后五牙大舰顺着河流驶入一座大湖之中，项羽指着前方一座山说道：

“到了这秣陵湖，钟山已经到了。”

就见放眼望去，这座山虽然不算高，却有着龙盘虎踞之势，山上某处闪烁着金红之光，仿佛是灯塔一般为他们指明方向。

这阴世的秣陵湖也就是玄武湖似乎比现代世界的要大很多，而且也没有太多的洲岛，不过古代的环境都跟现代很不一样，所以穿越者们也没有什么好奇怪的。

一路欣赏着风景，直到五牙大舰在湖东岸的山脚下靠岸。

作为冥土阴船，自然不需要码头什么的停靠，项羽直接施展法力，众人眨眼间就已经上了岸。

下了船，项羽命令驾船的士卒回返乌江，只带了两个随从坐上了高景飞的纸人车马，朝着钟山之上赶去。

“各位，那出亮光之地就是我那别府，钟山神宫！”

队伍里大半是金陵人，而且大家工作也在这边，对钟山自然比较熟悉，知道钟山也是有神的，而且还有神祠，香火也很盛。

只是没想到这个世界钟山的神宫竟然是霸王项羽所掌握，成了霸王的别府。

难道项羽除了方圆百里的乌江水府之主，也做了这钟山的山神不成？

第311章 蒋山山神、鬼仙刘安

看出了穿越者们的想法，项羽笑道：

“哈哈，我项某人岂敢僭越妄称钟山之神，便是那蒋子文，不也不敢称钟山神，拒了孙仲谋的钟山神封号，改称蒋山神吗？”

“钟山之神只有一位，那就是上古大神烛龙，是同泰山府君一个年代甚至更久远的似乎开天辟地就存在的大神，钟山之神早已陨落，蒋子文与我方能窃据此地，何况我所占据这钟山神宫，也并非真正烛龙之寝宫，而是蒋歆昔年之神府，为蒋子文成神后以钟山神宫遗迹再建。”

钟山之神是何等存在？

高景飞就算是孤陋寡闻，也听说过这位的名字。

山海经中记载，钟山之神曰烛龙，又称烛阴，烛九阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。《山海经注》说“烛九阴”意为“烛照九幽之处”并非烛龙之名。

当初霸王以江东为根基，江东又称江左，包含了现在大部分的江南以及皖省等地区，金陵自然也在其中，所以霸王死后，亡魂才得以在阴界江东地区游荡，

这钟山虽然在金陵古城建康城边，但一来穿越者们熟悉的钟山神其实是东吴孙权所封，原本只是汉末军将任秣陵尉的蒋子文，追逐盗贼而战死于东北郊上的钟山麓下，东吴孙权建都秣陵也就是后来的建康后，才封其为“钟山神”，并改钟山为蒋山，赐建有一座蒋王庙。

民间传说钟山神登位后，“自是灾厉止息，百姓遂大事之。”

也就是说这位钟山山神只是死后封神的阴神，算不上真正上古之时的天神地祇，更无法跟传说中的烛龙这位钟山之神相媲美。毕竟在山海经描述中，这烛龙绝对是一等一的上古大神，在众多神魔之中也是顶尖的存在。并非单纯的钟山之神这样的地祇。

郭世鸿开口问道：

“敢问大王，那蒋王爷如今何处？”

蒋歆，字子文。三国时广陵今许州人，据说为人轻狂，汉末为秣陵尉，追逐强盗至钟山麓，战死后葬在钟山，南朝齐永明中封以帝号，南唐追谥庄武帝，有庙碑。

据说是孙吴初年，有人看见蒋子文在大道上乘坐白马，手执白羽扇，侍从左右跟随身旁，和生前一模一样，于是吴大帝孙权孙仲谋便为蒋子文建祠立庙，封为蒋侯，并将钟山改名蒋山。所以严格来说蒋歆只是蒋山神，只不过后人更认可钟山这个名字，便称其为钟山山神了。