第425节（2 / 2）

而就在两人离开后的一杯茶的功夫，一道青光由南而来突然飞至天蚕岭上空，倏地落到文蛛谷中，显出身形来却是一个白发年老道姑。

如果高景飞能够看到这一幕，多半就会认出来人不是旁的，正是在另一个世界书友们口中的那位有着“峨眉第一舔狗”称呼的旁门老前辈，异派剑仙中数一数二的人物青囊仙子华瑶崧。

这位青囊仙子也是修行数百年成就了人仙的人物，最擅长就是拉峨眉的大旗和扯长眉真人的虎皮，自诩为受长眉之命看守宝物和妖邪动向的守护者身份，实际上行事其实颇为跪舔和无耻。对峨眉小辈都舔的唯唯诺诺，对其他旁门异派则重拳出击，端的是一位两面派。

自从受长眉之托后，华瑶崧便常年在苍莽山一带晃悠，方才她心中有所烦闷，似乎有什么跟她有关的事情正在发生，然后她就接到峨眉那边的高人苦行头陀飞剑传书，得知是苍莽山里一处归属峨眉弟子的机缘被人提前触动，让她赶快去查看。

以长眉真人遗物守护者自诩的华瑶崧当然不敢怠慢，接了传书阅过后当即就御剑动身，只是她这日恰好在山阳一带巡视，距离山阴那边还有上百里之遥，且途中又遇一对山中精怪大战将她波及在内，所以耽误了一点时间。

等华瑶崧敢到天蚕岭的时候，见到的就是已经被清理一空的谷底，甚至连那些文蛛平日散布在周围的毒雾毒网也都被清扫一空。

高景飞向来是讲究除恶务尽的性子，所以临走前就用神霄金火将所有剧毒残余包括阴邪之气全都净化一空，以免留有余毒，伤及人畜性命，顺便此举也换来了不少此方世界的功德。

所以这位青囊仙子见到的就是眼前这般光秃秃的景象，一点痕迹都没有发现。

对杀妖取宝之人毫无头绪的华瑶崧也没有那高深的推算本事，推算不出个子午卯酉的她只得无奈回转自己在苍莽山外围的洞府，将消息用飞剑传书汇报给峨眉的几位知晓。

……

滇西就在苍莽山的东边，其实已经属于十万大山的外围，在中原人眼中那也是穷山恶水的蛮荒之地。

实际上滇西虽然生存环境对凡人来说比较恶劣，但对修士来说却是一块不俗的修行宝地，有危险也有机遇，原著中就有一些前辈仙人遗留的宝物还有天生地养的天材地宝在这里埋藏。

高景飞与粉面佛俞德结伴驾驭剑光朝着滇西魔教总坛而去，等出了苍莽山地界，途中两人便放缓了速度，因为距离不远，所以很快到了滇西魔教大本营所在。

相比一些中土的正道门派，滇西本就是偏远之地，所以滇西魔教的总坛修建的也是颇为原始和粗狂。

只见这里虽然占地面积不小，但却并没有太多雄伟或华丽的建筑，规模最大的也就是作为教主开坛施法的一座大型法坛，用坚石垒砌，高有数丈，广达百尺，外表看去形如一座土家围楼，只不过这祭坛是实心的，上面刻画着一圈一圈的奇特符文和图画，乍一看去又好像是放大了无数倍的日晷一般。

两人降落在总坛之外，见到是自家大师兄，自有看门的弟子热情相迎。

问明了弟子言乃师毒龙尊者还在静修，俞德便先招待秦朗到自己居所暂坐，等毒龙尊者收功再去拜见。

高景飞自无不可，客随主便的一起到了俞德所居院落，双方分宾主落座，又有少民打扮的年轻侍女送上香茗。

俞德指着这茶道：

“我滇西偏远之地不比江南繁华，天下名茶大半产自其中，不过这本地产的寒茶倒也另有一番风味，请秦师弟品鉴一二！”

高景飞闻言笑着端起茶盏，轻轻啜了一口，发现这杯中茶叶虽然略显粗犷，好似老茶粗叶，但滋味却别有一种感觉，有点类似铁观音，又有些乌龙茶和酷似铁皮石斛的味道，入口茶水浓郁，醇厚甘香，似乎是炒制时用了特殊的手法，将茶叶的苦涩味道也去除。

第810章 滇西教旧事谋划玉罗刹

“好茶！师兄这寒茶想必是用来秘方炒制，还加了灵药在其中吧？”

一口茶水下肚，高景飞就感觉腹中温暖，慢慢传到四肢百骸，他也是美食家与灵药炼制的行家，马上就品尝出这寒茶名为寒茶，却有着暖血驱寒与扶正祛邪的作用， 对于多烟瘴毒虫的滇西来说，绝对是人们防范生病中毒的好东西。

得了称赞的毒龙笑道：

“这点效用对你我来说不值一提，不过这附近的各家寨主还有愚兄在打剑炉那边的当地头人贵族们可都喜欢的紧，每年倒也给我圣教换来不少世俗金银，供养我圣教上下俗物花费！”

高景飞闻言点点头，他当然知道自古无论是西部之地还是北方草原，那些少数民族都对中原王朝的盐茶铁器等物资都很是缺少， 都是这些地区的硬通货。

而这种能够养生去病的灵茶在世俗世界之中自然更是宝贵，滇西魔教这也算是生财有道了。

作为一个现代人， 他倒也完全没有觉得市侩的意思，他又不是那种古板的腐儒和受世俗教条影响太深的呆子，自然明白经营一家教派那就跟经营一方小国家也没什么区别了。经济、民生等各方面都需要有人操劳。

只有一些不食人间烟火的人才会对于这些有着鄙视的看法，以及发出那种“何不食肉糜”的感叹。

两人品过了茶，开始叙旧交谈。

作为滇西魔教大弟子，俞德显然要比秦朗这个华山大弟子要更合格一些，为人显得知世故而不世故，很是照顾不善言辞的“秦朗”，还在有意的将话题往秦朗感兴趣的方面引。

一时间倒也是相谈甚欢，两人关系更加亲近许多。

谈话间，由身在华山的史南溪身上，谈及毒龙尊者的同门师兄弟，高景飞顺着俞德的话题问起毒龙尊者那一辈人的情况，或者说是粉面佛俞德看出高景飞对此似乎感兴趣，所以有意给他讲古，便给高景飞透露了一些他的师叔们的情况。

然后高景飞就在小说之外， 实际的又了解到了一些关于毒龙尊者那一辈同门剑仙的具体关系。

两相结合他也对于那几位的关系和情况有了更深层次的了解。

毒龙与摩伽仙子玉罗刹玉清大师、女殃神郑八姑、西方野魔雅各达、史南溪等一众师兄弟，都是一师门下， 毒龙是大弟子，所以继承了滇西魔教门庭。

除了西方野魔雅各达和史南溪两个坏种之外，在高景飞看来其他几位虽然都为滇西魔教出身，但基本上都是持身较正的人物，除了后来“改邪归正”归于峨眉一方的玉清大师和郑八姑，即便是继承了滇西魔教教主之位的毒龙，平生也未见有过多少恶行。

只不过玉罗刹太过执着于正道中人编撰的那套非正道不得长生正果的言论，嫌弃自己魔教旁门出身，后期矫枉过正的非要投入正道门下，得偿心愿拜了百花山潮音洞神尼优昙大师为师，成了正道有名的玉清大师。

甚至她还多番劝说同门至交姐妹郑八姑也归入正道，最终原本与东海三仙也算同辈的郑八姑却因为峨眉的“救命之恩”，成了矮上一辈的峨眉三代女弟子，其中待遇反差可见一斑。

在高景飞看来，这就是身后有靠山和没有靠山的差别。

今天偶遇到了余德，高景飞觉得有必要改变这几位毒龙同辈师兄弟的命运，为华山抵抗正道威胁更增添几个助臂。

“可惜按照书中记载，玉罗刹投入优昙门下现在应该已经有一段日子了吧？”

高景飞心中思忖着， 蜀山开篇第一卷便有追云叟白谷逸曾言五十年前在东海遇到玉清大师采药，那时玉罗刹应该就已经拜入优昙门下了吧？

“那么还剩下毒龙和郑八姑可以着手，尤其是女姎神郑八姑！”

这位全盛状态可是杀伐果断的狠角色，出手狠辣不客气，要不也不会有个“女姎神”的绰号，这种角色最适合对上正派中人，要是那种性格犹犹豫豫的，反而会增添不少变数，甚至中土转投敌人一方也说一定。

这边说到玉罗刹，余德语带不满：