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奉东西。一刀腊肉、两个鸡蛋、三?个白馍，甚至一壶还裹着泥巴的老酒，这却是?百姓最珍贵的。

教内众人就和?百姓们，干起了“仗”。

其实这事儿有专人负责，不需要他一个分会的会长亲自来看?着，可吴大老爷就是?喜欢。

吴大老爷自己都觉得这八年（从夭族出现开始）的日子过得很神?奇了，他本以为自己该是?颐养天年的年纪了，谁知道老了老了，却圆了年少时?四出游商的江湖梦，还以半点武功都不会的身份，成了坐镇一方?的知名?人物。

吴家做商人的时?候还有几分遮掩，后来吴大老爷当了分会长，“我是?夭族奸细”这几个大字，就是?直接顶在?脑袋上了。

他们家却一天比一天过得滋润，他的大儿子，甚至以商人之子的身份，娶了凌侯的小女儿，虽是?庶女，但商户人家自然是?娶回来当仙女一样好好养着。

五年前，吴大老爷成了闯荡关外的商人，带回了中原长期难以得到的种马——狼部少量出售的马匹，公的都是?骟过的，母马则几乎不卖。

吴大老爷那?时?候问大祭司，不怕朝廷养马，挥军南下吗？

敖昱直接懒得搭理他，挥挥手就让他滚蛋了。

苹果?醋看?着吴大老爷，心有戚戚，无?奈没办法握手。

吴大老爷见大祭司这个态度，回来一咬牙，就直接把马交给凌侯了，然后……到现在也没听说中原建起什么大规模马场。吴大老爷很想知道那些马都去了何处，可他一如既往地忍住了自己的好奇心。

更何况，总归这结局是?没能成规模养起来的，就算知道了它们的去向也不过是?让自己闹心罢了。

至于建立起白马商会，吴大老爷本来以为会是一件十分困难的事情，谁知却容易得很。

基础还是?白马国建起来的，那?时?候白马国的“教徒VIP会员模式”初步建立，不止西域过来的商人觉得这个挺好用，就是?中原出去的商人也觉得挺好用。

毕竟对于信仰这件事，中原商人比西域商人更灵活。他们讲究的是逢庙必拜，不要神?仙多灵，只求神?仙别多事。

当商人们回到中原，白马教本该失去了作用，可是?，人本身就是?一种很喜欢攀交情，拉同类的存在?。可在?有利可图的情况下，商人往往也是?最会变通的团体，“同为白马教徒”不知不觉，成了很多北方?商人进行更好合作的原因之一。

——这个前提也是?白马教对于各级教徒，有着严格的审核制度，财产的、诚信的等等（苹果?醋：要用积分换的）。越高级的教徒，至少在?表面上越值得信任。

教内会员的合作，本身也是?能够提升教徒等级的，但不是?在?白马国，没有教团无?法审核，也就无?法提升。其实，商人们早已对分会的建立产生需求了。

吴大老爷得到敖昱的任命，刚从白马城回来，就已经被抬着，架设好了分会。

而分发“圣子豆”的行为，不止郡守，敖昱派过去称臣的使团，在?递交的国书中，也有谈及此?事。

这份国书，极尽马屁之能事，更让晋国君臣无?语的是?，使团是?一路把国书念过来的——他们一到驿站，就必然会有两位成员站在?驿馆外头，一个敲锣，一个念诵国书“虽生于蛮夷荒芜之地却感沐圣恩”“举国上下敬大皇帝为父”“每逢佳节，思及不得为陛下之子，涕泪齐流”。

他们使团没到，百姓已经知道关外有这么一个特别想?给他们陛下当儿子的白马国国主了。为了给陛下当儿子，他们把国家里能拿得出手的东西，都拿出来了，就连国库里的豆子都掏空了。