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所以玛莎就打算给米娅的衣服上绣点花纹什么的，像之前米娅衬裙上的花就很好看，她觉得好好研究一下的话，自己绣花的手艺一定能有很大的进步，不求能完美复刻那美丽的花朵，只要有一半的效果也足够她骄傲的了。

更有甚者，因为君斯坦迪堡是个国际大都市，在这里居住的可不止本地人，还有很多其他国家的人，也因此在这里能看到的服装可不止东拜的传统服装，还有很多充满异国风情的打扮，东拜人要是胆子大一些，做一套其他国家的服装来穿，也不会惹来什么麻烦，顶多被一些保守人士非议几句而已。

不过小孩子的话，在这种事情上总是有些特权的，如果米娅乐意，玛莎也不介意给她做一套其他国家的衣服来穿穿。

而且虽然米娅说自己会做衣服，但玛莎多多少少是有些怀疑她的手艺的，她觉得自己得看着点才行，要是米娅做的不够好，那玛莎就可以名正言顺的接手这份工作了。

把孩子当洋娃娃一样打扮，大概是所有深爱孩子的母亲都热衷的一件事了。

“不过明天早上不行，我们得去教堂做礼拜。”

玛莎如此宣布道。

第16章

玛莎和约翰都是有宗教信仰的信徒，原身的小米娅同样也有，或者说，在这个时期的欧洲土地上，基本人人都有宗教信仰，没有信仰不是信徒的人会被看做异类。

东拜帝国现在的官方信仰也是基督教，但和以罗马教皇为主，后期发展出教皇国，并且强调神权高于皇权，所以和各个国家的君主常常会发生冲突的天主教不同，东拜帝国的官方宗教信仰是同属于基督教的另一脉——东正教。

东正教和天主教之间有很多的区别，但对于掌权者来说，他们最大的区别就是东正教强调皇权，自己并不设立教皇，只有各区牧首，而把皇帝尊为人间的基督，教会的最高领袖，而天主教则认为教皇才是上帝的代理人，其地位甚至高于皇帝。

而且因为东正教的教皇是皇帝，而皇帝平时并不会参与教会的管理，所以教会内部是由各地区的牧首（主教）组成最高领导团队，也因此各地区的教会结构都属于自治制，进而在东正教内部演变出许多不同的教派，内部并不统一。

这大概也是强势的东拜皇帝放弃延续自古罗马时期的罗马多神教而改信仰东正教并设立它为国教的原因之一吧，一个可以帮助自己稳固子民信仰，还不会威胁到皇帝地位的宗教，对历任皇帝来说都是非常有用的信仰工具。

顺便一提的是，虽然同为基督教，但天主教和东正教的关系可不怎么样，在米娅原来的世界里，第四次十字军东征就是天主教针对信奉东正教的拜占庭帝国发动的，如果按照这个历史走向，东拜帝国后期应该也是被东征的对象。

不过那应该是好几百年以后的事情，还轮不到米娅来操心。

让米娅松了一口气的是，在听玛莎说起要去教堂做礼拜的时候，她才想起东正教的复活节才过去不久，这意味着她穿越后正好避开了教会的大斋期。

所谓的斋期，就是在这个时间段里不吃荤不喝酒，其中又有小斋节和大斋节之分，前者要求是每个星期五进行斋戒，后者却往往持续几周的时间，所以也被称为大斋期。

而东正教最严格，持续时间最长的大斋期就在复活节前的四