第59节（1 / 2）

站在父母的角度，肯定不愿意女儿进宫做什么女官。这种事听起来荣耀，燕国之中普通人家，甚至中等人家，也以家中女儿做女官为好。家里出了一个女官，倒不是说可以沾光弄权了（确实有这种情况，但极其罕见，而且容易被整治），而是对家声有很大的好处。

最直接、最表面的，出了女官后，姐姐妹妹们往往立刻会有簪缨贵家前来提亲。

至于别的，没那么直接的隐藏好处，那就更多了。

但问题是，做女官对这个女儿本身可不见得那么好——从此之后就是宫里的人了，难得再见家人。就算将来做女官做到高位，这一点也很难改变，更别说做到高位何其困难。

而比远离家人更难的是，入宫之后作为宫人，本质上就是皇家的奴婢了！

女官说是官，可到底和真正的官员不同，退一步说，皇家对上真正的官员，不也是‘雷霆雨露，皆是君恩’么？

所以，到时候一条小命就捏在贵人手里了——说不定什么事没办好，或者不小心牵扯进了宫廷阴谋中，就死无葬身之地了。

这才是杨段和周氏最担心的。

另外，入宫做女官，就不能婚姻嫁娶了，这也不符合传统对于幸福美满人生的定义——女官不是不能婚姻嫁娶，宫女都能放出去成婚，女官的地位怎么也该比她们高些，不可能没人替她们想到这里。

只不过女官婚姻嫁娶比宫女要难得多，这也是事实。一方面，做了女官的人，出宫之后自矜身份，是不可能嫁的太普通的。而不普通的人家，也很难娶个年纪这么大的女子进门。一般，女官最好运的，就是遇到大户续弦。

另一方面，很多女官看到之前出宫的女官生活、婚姻都不如人意，也可能会放弃出宫的机会，选择留在宫廷之中。

宫廷对她们这些人来说，当然有残酷艰难的地方，但话说回来了，也不是什么龙潭虎穴，宫廷难道天天都在流血杀人？只要小心谨慎，大多数人也就这么过来了。而能熬到出宫的人，无不是已经适应了宫廷规则，继续在这里生活也无碍的人。

对于这些人来说，继续生活在宫中不难，出了宫之后，再面对外面世界的挑战，那可能还要更难。

不要以为宫外的生活就容易了，对于此时的人来说，生活都是难的，对于女子则是更难！

总之，各方面的因素综合，使得做了宫中女官的女子嫁人比例低的惊人。

那么，要拒绝宫中的征召吗？杨段和周氏也很难直接做出这个决定，因为他们看到了杨宜君的神情，她分明满脸写着‘我愿意’，眼睛都亮了！杨段和周氏，几时见自家女儿有这副样子？

杨段和周氏真的很难理解，女儿为什么会这样...要知道，同样是‘进宫’，孟钊想要她入蜀宫做妃子，甚至做王后，她只是避开不理。而如今，让她进燕国的王宫，只不过是做女官而已，说到底还是服侍人的，她却这般心向往之的样子。

这是图什么？

杨段和周氏再爱女儿，也改变不了他们想法不同的事实。杨宜君见多了影视剧里的世界，对这个世界的很多事就产生了本能的排斥，比如说婚姻。在她眼里，她所处的这世界，女子一旦嫁人，就全完了，连自己都会不属于自己。

完全被束缚在婚姻中，顺从长辈，顺从丈夫，甚至顺从自己的儿子，连喘息的机会都没有，什么都做不了。

她不想要嫁人，不想让自己变成另一个人的附属物。与此同时，她还要实现自我价值，不是其他人期待的‘贤妻良母’，而是真正的自我价值。

只不过，这世道没有给女子什么机会，想要实现自我价值也很难。杨宜君也听说过，有的人家没有男子支撑，是有女子顶立门户的事。但这种事只出现在小民人家，再不然就是商户了。

她家不属于小民人家，也不是商户，更不缺男人顶立门户。

看来看去，想来想去，受唐史中宋家五姐妹的影响，她想到了去做女官。旧唐时宋家五姐妹以才学闻名，姐妹都‘誓不从人，愿以艺学扬名显亲’，这段记载完全就是杨宜君心中所想的翻版！她看了之后就很感触了。

后来宋家五姐妹被召入宫中，按照旧唐书所载，她们在宫中是女官，各有职司，后‘自宪、穆、敬三帝，皆呼为先生，六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之，为之致敬’，更是让杨宜君找到了可以复制的目标。

后来，在了解燕国的女官是怎么回事之后，她的想法就更清晰了。

燕国女官还不同于唐时，具体来说，燕国女官如果做到顶的话，是真的能分享这世道里只属于男人的权力的！

按照燕国制度，中书门下会处置政务，将应对各种事务的做法写在奏疏上，皇帝掌握的是一票否定权。可以通过，可以直接否了，也可以打回去让中书门下中心商量。

最初燕国制度是这样的没错，但高齐本身领兵治军很行，政事上就有些水平不够了。所以他就想到了最重要的那些事，自己必要参与，可一些定例之事、小事，尽可以丢开手去。

当然，他的丢开手去，不是说让中书门下自己定策，然后自己通过封驳。他身为皇帝，本能地厌恶一个机构集权太重。

除了中书门下，在朝中另立一个山头，这可不可以呢？可以的，但高齐不想。明白一些说，他不想所有的权力都给臣子，他知道权力给出去容易，收回来就难了，特别是面对力量其实很强的臣子（将所有朝臣看作一个整体的话，力量当然很强）。

所以他想到了身边围绕着自己的宦官，宦官制衡朝臣嘛，自古皆有，想到这个实在自然。

但唐末宦官乱政的事太让人忌讳了，高齐本人也不太喜欢太监，而且太监大多出身卑贱，他们绝大多数都是斗大字不识一个，靠他们处理政事？那也不能够啊。

之后高齐才想到了围绕在自己身边的宫女，确切的说是女官。女官因为工作性质的原因，大多数都是读书识字的——女子便于掌控，而且大多数会老死宫中，不会留下儿女，而出宫的，自动就无法再染指宫中之事了，也不会是威胁。

完美。

就是从这开始，女官逐渐接触燕国政事，到如今已经是朝堂都不得不重视的一股力量了。

她们在奏疏上批定可或不可，是能决定很多事的！做的不好，牵连甚多，做的好，则有益于千千万万人。

而这，正是杨宜君想要的‘自我价值’。

第72章 各处采选女官预……

各处采选女官预备役的人马都回到了宫中,这一段时间他们的工作可以说是卓有成效。

采选女官当然不会去那些王公贵族之家，这一方面是不想自讨没趣，另一方面也是一种传统...宫中防备着涉足权力的女官与外廷关系太深,所以自动避开了和王公、高官有关系的女子。

而出身等而下之的女子，她们有的是本身就很愿意来做女官，有的是不那么愿意,但家里愿意。还有的，自己和家人都不愿意,却不敢得罪皇家,只能领命答应——虽然过去也有拒绝了皇家征召的女子,也不见她们因此遭了打击报复，但普通人对皇权的敬畏是刻在骨子里的。

退一步说,真是个豁达的,自己和家里拒绝之后并没有因为这件事忧虑，外人也不见得能如此啊。最简单的，这个女孩儿在婚姻嫁娶上就要减分了，只能嫁比自己差很多的人。至于之前相配的人,考虑到得罪皇家的风险，就另择淑女了。

不怕一万，就怕万一,大家都不想担风险的。

所以总的来说,征召十个，九个都能得到肯定答案。

征召杨宜君的女官为赵娥奉上两样物件,其中一个是手鞠球,一个是一张花笺，上面有杨宜君写的一首词。

“大娘娘请看，这便是那位杨氏小娘子所做。”杨宜君答应了征召,女官便索取了她的女红作品，还让她写了一首诗词。因为那会儿是元宵节后，特意是以‘元宵节’所见所闻命题的。

不是所有被征召的小娘子都被索取了这些，杨宜君有这个待遇是赵娥对她印象特别深的缘故。当时那位高家的公主真是极力称赞了她一番，她又和这位公主没有半分干系，赵娥自然多有留心，觉得就算没有她说的那么夸张，也该有几分意思的。

赵娥把玩了一会儿手鞠球，笑着点了点头才放下。然后拿起了花笺：“听说这杨家小娘子是个才女，她的诗词品格不凡，还在蜀中印书发卖，那书说的是老大学问——哀家来瞧瞧......”