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不错，他的确是痴/傻的，只相当于六七岁的孩童，一脸天真与烂漫，仿若这世上并没有值得他烦心的事情。

不过事实上也的确如此。

他已过弱冠之年，神智犹如孩童，无法增长，无法开窍，因而也并不能够娶妻，他的父母也并不把他当做自己的儿子，他反倒是吃百家饭长大的。

国内连年灾害，实在是不知道什么时候便有了饥荒、干旱，偶有地龙翻身，那便更难拉扯孩子长大，可青年还是长大了。

他姓氏为荀，名为安澜，因着出身于普通的村子，家人倒是对字并无什么了解，想着他也记不住，况且他这种人不该有被托梦后的第二个名字，便没有再起名。

王褒曾在《四子讲德论》中提过：“天下安澜，比屋可封。”这其中的‘安澜’正是太平的意思。澜，水波也，安澜，水波平静，以喻太平。

而荀安澜能有这样一个与村子里那些普通名字不同的文雅名，还是因为他的父母在怀他的时候梦到了胎梦，梦中人告诉他们这个孩子应该叫安澜，于是他们便在找了村里识字的先生，问明白是好寓意后给他起名‘荀安澜’。

后来长大后他们才发觉孩子是痴/傻的，然而村子里的人对他愈发包容，甚至还有些许尊敬。

《山海经》有言：“痴本智者，为守一方水土安宁，自丧一魂二魄转世为愚，除魑魅，荡魍魉，平阴阳，定五行，无人可比，无人能及。”＊

因而他们这种人也被称之为：守村人。

无论起初这样的言论是否是让痴/傻者得以安稳度过一生，可这样的言论无疑是温柔的，它使得众人把痴/傻者当做半个神明，可上通天庭下通地府，因而他们得以被优待。

这是个十分好的结果，但也不是没有真实的例子。比如有人不信邪，非要去虐待守村人，从而疾病于他身上肆虐，使得他早早离去；也有把守村人偷偷从村落里赶走的村民，之后地龙翻身把村子埋葬……

也许是巧合，也许是真的。总之是宁可信其有，不可信其无，因而这说法与习俗才一直延续到如今。

荀安澜见了晏亭与游龙生二人，并没有过激的动作，反倒是像没有感到他们身上的危险一般，离他们很近，眼中甚至有好奇的神色，表情也是十分坦然与自然的。

晏亭不动声色的压下心中骤然涌上来的危机感，没有动作，因为他实在是不想惊动身上来自小世界的注视。

不是说他打不过荀安澜这个普通人，可是这是很难说明的感觉。

没错，荀安澜此人无愧于守村人的名号，那传说也未必是假的，晏亭在荀安澜身上看到了几分气运，那是被小世界所眷顾而有的气运。

如此气运相比于气运之子身上的自然是算不得什么，但是在一个普普通通的青年头上——他毕竟是以后不会有大作为的，恐怕只能偏安一隅——这就显得极为耀眼了。

就像是一片白纸上突然出现了一个墨点，那是如此的显眼，也不能忽略。

游龙生察觉他的紧绷，手中安抚地摸了摸他的小臂，表面上还带着细微的笑，他实在是觉得晏亭很少有这样的时候，他算是开了眼界。他仍旧是傲气的，但是一眼根本看不出眼前的荀安澜身上有武功，他这才会如此的平静。

就像他并不介意忽略眼前的青年一样。

晏亭此刻终于缓过神来了，他道：“你叫什么名字？”

他们路过此处村落，显然是十分巧合的，寻常人是不可能察觉他们的，毕竟晏亭的

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