第206节（2 / 2）

却也就在王母宗这边想方设法，要紧急提醒陈沙的同时。

……

道一山后山。

陈沙已经接连通过了第二关，获得了《黄天道法》的另外一卷，以及场景中一个人物的三十年功力。

他将两卷《黄天道法》合二为一，才发现第一节的那卷，是上半卷，如今第二节获得的这部是下班卷。

上下合一之后。

他终于明白为什么能够从张公身上看出大黄庭的感觉了。

啪！

陈沙端坐在后山小师叔的茅屋里，合上了两本黄天道法，自语道：

“以气补心，练心成神，这就是黄天道法的根基所在，难怪我觉得跟大黄庭有一些感觉很相似呢。”

以气补心，练心成神。

原来这黄天大法，是一种用真气练心，再将自己的心意，练成神意的一部功法。

说白了，就是靠真气滋养心气，用心去存神。

其思想为“世上从来没有什么神灵，所谓神，是人自己从心里观想出来的”，黄天道法到最后一重，观想的就是一尊名为“黄天道祖”的尊神，号称“苍天已死，黄天当立”，认为黄天道祖将是天地之间的唯一真神。

正是这一点功法思想，让陈沙明白了为什么会从张公的身上感受到大黄庭的味道。

他心中喃喃道：

“世间没有神，所谓神，都是自己在心中想出来的。”

此为练心成神。

也就是说，其实他的打破虚空之后的见到的“甲子太岁”这位精神层次的护法神，其实是从自己的心里生长出来的。

是因为大黄庭的心法作用，让自己在内心之中存想出了这样的一位神灵。

否则的话。

为什么其他不修炼大黄庭的人，破碎虚空就没有这样的神出现，而只是破碎虚空而已。

陈沙微笑：

“原来，我心就是神，我就是神！”

用心去在精神中观想存神，神就从虚空中生出来了。

是武功心法，赋予了神的力量。

所以陈扶摇祖师才能自己给这神命名，取字。

因为这神就是类似于他自己的另一种心灵化身。

陈沙望着头顶的张公庙宇，心中默想道：

“这张公是九劫中期的人，陈扶摇祖师是九劫末期的人，难道……陈扶摇祖师创大黄庭的时候，受到过这《黄天道法》的启示，才从‘练心成神’的思想上，创造出了‘六丁六甲’的道路。”

他看着头顶上的六丁六甲之中的甲子太岁：

“以气补心，练心存神，说到底，神灵诞生的力量来源，不是凭空想象，而是需要到真气、心气，让真气滋养心灵之气，让心灵在精神中存想出一个神，心灵之气越浓郁，存想出来的这个神，就越能够真正的留在脑海里，而不只是一个念头，一闪就没了。”

陈沙看着手头上的六十年先天功力，微笑道：

“试试看，能不能存想出第二个太岁神。”

如果这条路真的可以走通，那么他或许可以用“练心成神”之法，快速修成陈扶摇祖师推演中的那个“破碎大虚空境”。

佛门太阿神尼为世人制定了金刚四重的破碎境界，让普通的破碎虚空之上，多出了一个“破碎大金刚境”，此后世人都在以佛门的这金刚四重，为修行标准。

而陈扶摇祖师则心比天高，也想为道门创造出自己的路来，一条同样可以以力开天门，不逊色破碎大金刚的“破碎大虚空”。

如果说破碎大金刚是肉身力量的极致。

那么破碎大虚空就是精神力量的极致。

相比于这两种上乘道路，普通的破碎飞升，只是最基础的肉身和精神。

第179章 甲寅太岁，张公，字黄天！

练心成神。

其要旨在于，先用浑身强大的真气，滋养自己的心灵和精神。

而后等心灵精神强大了，便可以在识海当中，观想出一位神灵的形象来。

陈沙按照黄天道法上的“以气补心”之法，很快就在体内用六十年的功力，滋养出了一股强大的心灵之气。

但当他开始尝试观想的时候。

却发现，不管自己怎么样观想，出来的人物形象都很是呆板，如同无根之木，从虚无之中诞生出来的人，永远是不够细节，缺少了一种真实的神意。

“难道，要让我观想自己不成？”