第 167 章（2 / 2）

刘猪猪有点郁闷，感觉在后世这个话题肯定是腥风血雨。

他背锅了！

刘彻磨牙，幽幽的想：他今天受的委屈，都是要还的。

【“现代讲究思想文化百花齐放，所以董仲舒这个建议不管有没有被采用，都是要被批评的。

而且后来的王朝已经实质的践行这一点，即真正意义是达成罢黜百家独尊儒术。”】

董仲舒精神一振，他才不管几千年后的思想是不是百花齐放呢，那太久远了。

但是眼下可以知道的是后来的王朝都独尊儒术……他满意的点头。

至少证明他是对的，儒家思想才是最适合大一统王朝的。

【“可以肯定的是，刘彻陛下至少采纳相当一部分了董仲舒的建议，当然，天人感应什么的，对霸道唯我独尊的汉武陛下那就是浮云。

董仲舒在提出春秋大一统，罢黜百家独尊儒术等思

想的同时，也提出"天人感应"论。()

天人感应是以社会、政治来说的。

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董仲舒把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。

他认为，人君为政应"法天"行"德政"，"为政而宜于民"；否则，”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。

如果这时人君仍不知悔改，"天"就会使人君失去天下。”

“他提出天人感应一方面想借此来巩固封建君主王权的政权稳固，提升王权的权威性；另一方面也是想利用“天和人可以相互感应”这一说法来束缚君主，要君主切莫“胡作非为”。

在古代，皇帝就是最大的，一旦失控那就是巨大的灾难。

官员犯错尚且有法律和皇帝制裁，但是皇帝犯错谁能怎么样呢？不能。

难道要等到天怒人怨，百姓流离失所，天下人都离心的时候才能制裁皇帝吗？

那代价未免太大太大了。”

“董仲舒清楚意识到皇帝是一种多么容易失控的生物，于是在君权神授之上进一步提出天人感应，想要限制君王的权利，让坐在龙椅上的人好好干活，不要放纵自己，要当一个好皇帝。”

如果说罢黜百家，独尊儒术是他出于私心，或者由衷的认为儒家就是比其他家好，不需要其他学说才提出的。

那么春秋大一统就是他基于国情提出的，而天人感应则是他对国家和百姓的负责吧。”

“诚然我们看见明君因为正常的天象不得不下罪己诏，并且被攻讦的时候很为他们抱不平，觉得这是迷信，很莫明其妙。

但是事实上，在君权至上的古代，这一套又真的很有必要，因为除了虚无缥缈的神，还有谁能让皇帝忌惮呢？

而古代，明君才是少数的，更多的是平庸甚至昏庸的君王。

所以，君权必须受到限制。”】

嬴政挑了挑眉，他一直以为天幕是很支持他的，而他恰恰不喜欢被指手画脚。

不过，嬴政一想到胡亥，又觉得这也不是没有道理，但凡胡亥不放纵赵高，赵高也不能胡作非为，两个人也不会一下子就把大秦弄完了。

所以如果一开始有谁能制约胡亥就好了。

也不能指望后代各个都英明神武，天纵奇才吧。

刘彻狐疑，天幕这是暗戳戳的骂他？？？

李一：啊？没有吧？有吗？

作为社会.主义.接班人，李一当然知道不能放纵君权啦，但是她又坚信政哥是不一样的，毕竟……他心心念念只有大秦，其他都是浮云。

二凤，感觉也是很可靠的。

嗯，猪猪的话。李一眼神漂移，只能说，人不要想太多……谁自己后期发疯谁清楚。

哦，忘记猪猪是没有自知之明的，过分自信，坚信自己没有错，如果有错，请参考上一条。

当然，谁把希望寄托在皇帝的节操上谁才是傻子。

但是没关系，李一有杀手锏，运朝听过没有，皇帝修为和国家挂钩，只有搞好国家才能你好我好大家好。

反之，不想当好皇帝，反而瞎折腾，那就等着被国运反噬然后咔嚓咔嚓吧。

所以，想要修仙的皇帝，就去走运朝之道吧。

这种道，莫名适合政哥，不过......李一看着系统商城内死贵死贵的运朝之法，深感前路艰难。

毕竟她现在的积分也就购一半出一丢丢而已。

想买的东西太多嘤。李一深深感叹自己太穷了。！

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