第866章（1 / 2）

“的确，他曾经选择了背叛，但‘我们’如今选择了宽恕。在大融合面前，一切仇恨都没有意义……我们的敌人，只有七巨头——准确的说，只有那些软弱的精灵们。

“来我们这里吧，罗素。你的父亲也在这里。”

说着，老人向着罗素伸出了手。

第六十八章 反向挖角

哪怕是罗素，也不好说教会的理念究竟是好是坏；

哪怕是如今的他，也无法铿锵有力、义正言辞的说出“这绝对是错误的、罪恶的”这般话语。

因为他们确实没有什么私心与私欲。

仅为“生存”而进行的一切挣扎，都是不分善恶的——那是凌驾于善与恶这种道德观之上的另一重抉择，关于生与死的抉择。

诚然，有人可以为了比自己更伟大的事物而献上包括生命在内的一切。然而也有人仅仅只是想要活下去，只是为了存续就可以付出一切代价……但并不能因此就说后者就是错误的，更不能要求他人为了“伟大之物”而献身。

教会并没有必须相信罗素的义务。他们所奉行的道路哪怕是下下之策，但那也终究是能走通的一种道路。窄路也总比死路要强。

——所谓的“大融合”。

只要排除猴面鹰这个隐患，就也确实是一种道路：既然会被幻梦所污染的基点是“感性”、被污染之后造成的破坏发生于“群体”，那么只要舍弃感性、舍弃群体不就好了？

成为完全免疫“幻梦”的机械心智、仅有一个声音的蜂巢思维，集合所有人类的智慧，再搭配能够扭转现实的灵能。这也是一种文明的出路……假以时日，或许能够成为“堕落帝国”那种级别的伟大文明。

唯一的问题就在于——教会如何确保排除猴面鹰呢？

猴面鹰是一种思想，而思想是不死的。彻底化身为资讯形态的他，完全可以凭借休眠姿态进入某个人的思维里、在大融合之后再通过某种方式自我解码，从蜂巢思维中“解压缩”。到了那时，他们反而就变得完全无法抵抗猴面鹰了。

就如同在现实生活中，与罗素近距离对抗一样；人类想要在赛博世界中与猴面鹰对抗，也是完全没有胜算的。三贤者能够对抗猴面鹰，虽然有算力更强的因素……然而根本性的差异在于，拥有着“阿尼玛·阿尼姆斯”这一灵能的猴面鹰，他并不具有对“人类”以外的种族的特攻。

作为黄昏之卵，他的感染范围远不如幻梦那般离谱。他仅仅只能污染、影响、吞食那些存在着群体潜意识的种族……

从另一个角度来说，猴面鹰同样是教会所信奉的“群体之神”。

虽然他并非是最初的，但祂将会是最终的——祂不是绝对平等的善神，而是绝对独裁的恶神。