第426节（1 / 2）

“我这位玉罗刹师叔偌大的名头，本事手段俱是一等一的剑仙人物，据恩师言，道行几乎不亚于他，只是一门心思想要摆脱圣教出身，去投那正道门下，为此多年前就与恩师闹翻，几乎老死不相往来。”

“还有一位师叔郑八姑，有个名号唤作女姎神，也是一等一的女中豪杰，端的令人佩服，只是前些年还有书信来往，这些年却再没了消息，也不知去哪里云游去了！”

“至于西方野魔雅各达，虽然我不好言长辈的是非，但这位师叔可不是善茬，且为人最是贪心，每次来我教中都不会空手而归，便连我师也是不耐他这个师弟，秦兄在外行走要是遇到了这位，那还是避开为妙。”

高景飞闻言顾不得感谢俞德提点，有些诧异的问道：

“怎么，前些年就听说那位摩伽仙子玉罗刹前辈似乎心慕正道，怎的还未拜入正派吗？”

俞德回答说：

“应是如此，虽我这位师叔一直在谋划，连你都听闻何况那些消息灵通的正派人士？但似乎那所谓正道中人都对其并不在意，或许也是有人想要考验我那师叔一番，你知道的，修行中人收徒时最喜欢来这一套。”

高景飞听了心中惊喜，也是有些觉得恍然。

他之前的想法其实是原著内容给了他一种错觉，觉得玉罗刹应该是早早就拜入正道大佬门下，毕竟那位女剑仙那也是活了一百几十岁的前辈高人，本身跟她师兄毒龙尊者和自己的便宜老师烈火祖师一样都是纯阳真仙的境界，还不是郑八姑那种修行出了岔子，有了缺陷被卡在真仙档口的那种。

当然在没有转修佛法之前，玉罗刹实力应该还是略逊于毒龙一些，比有着地仙战斗力和诸般法宝在身的烈火祖师更是还差了至少半个层次。

可他却忘记了原著开始时，已经是当下的数十年之后。

“据描述，许飞娘卧薪尝胆潜伏在正道眼皮底下、苦心孤诣的炼那天魔诛仙剑准备为师兄报仇，大概在混元去后五十年的时候，剧情大幕就会拉起，然后玉清会与醉道人和白谷逸等人在成都相会，带领一帮小辈参与慈云寺斗剑。”

“其间见面，玉清谈及十年前与许飞娘在昔日同门毒龙的引荐下相会，还有提及八十年前与毒龙是同门关系，又说道数十年间因为昔日情分对滇西魔教与正道的冲突都保持中立。这个数十年显然是包括了拜入优昙门下之前和之后的时间啊！”

“眼下混元祖师亡故也才十余年时间，也就是说，当下的玉罗刹虽然十分向往正道，企图改邪归正，但尚未成功拜入优昙门下成为玉清大师，这意味着我还有机会阻止！”

“另外郑八姑现在估计也差不多走火入魔肉身僵死在大雪山之中，且这位脾气乖戾性格古怪，与正道原本也是尿不到一壶去，也是可以争取的人物！”

他虽然没有雪魂珠，但却自信可以凭借诸般手段做到医治郑八姑的病症，实在不行不是还有诸天祭坛可以抽取吗？

第811章 毒龙尊者

关于玉罗刹的情况，高景飞有心详细跟俞德打听一下，毕竟那些都是外人很难得知的信息。

但先前状似无意谈及，还只是一个后辈对修行前辈出身来历的好奇，若是真要细细追问，那就会显得太过刻意，很容易就会被当做是不怀好意。

所以高景飞也是略过这个话题，谈起当前中土修行界的形势，言语间对正道各派方面颇有不满与不屑，听得俞德也是连连点头，也跟着嘲讽抱怨正道方面这些年形势越发霸道。

作为魔教出身，滇西魔教虽然本身并不以作恶为立派主旨，俞德作为藏边打箭炉的瘟神庙方丈，本身也是被一些小部落奉为“活佛”来护卫一方安全的，甚至比很多旁门都要正经。

只是滇西派天生就与正道处于敌对阵营，互相之间是无法调和的矛盾，如果旁门与正道还只是同一分支道路上的不同选择的话，那么正魔之间那就是两种南辕北辙的迥异道途，双方之间几乎没有共融的可能性。

所以尽管俞德这位滇西魔教的大弟子为人几乎可以算得上宽厚了，尤其是与某些尖酸刻薄且自私无德的正道老前辈相比，但对于正道各派特别是行事蛮横霸道的峨眉之流也是极不感冒。

两人正自嘲讽鄙夷一些正派人士的伪君子做派，就见一位童子过来禀报。

“大师兄，大老爷已经收功，命小的来请大师兄与华山派的秦师兄过去相见！”

高景飞首先起身道：

“毒龙师叔即已收功，作为晚辈可不好让他老人家多等，俞师兄……”说着看向俞德。

俞德对“秦朗”的态度十分满意，也起身笑着说道：

“秦师弟说的不差，那就请随愚兄来……”

说着两人便结伴朝着毒龙所在寝殿走去。

作为滇西魔教的教主，虽然总坛这边的建设因为缺少中原的能工巧匠而显得粗犷简陋一些，但毒龙尊者的日常所居宫殿还是较为雄伟的。

这座大殿以石材为主，夹杂木料装饰雕琢，整体依山而建类似边地寺庙的样式，又掺有一些中土形制，或许看起来不那么精巧绝伦，却也堪称恢弘大气，整个大殿给人一种庄严神圣的感觉。

走入大殿，就见殿中上首云床之上端坐一位身穿玄色金丝法袍、头戴金色法冠、身材高大的中年僧侣，那法袍胸前还有一条活灵活现的黑色龙头，龙身一直盘到后背去。

不用问，这位自然就是滇西魔教的教主，与他便宜师父同等道行的魔教真仙毒龙尊者了。

滇西魔教虽然跟东方魔教、中央魔教一样都自称圣教，其实严格来说并非是正统魔教，而是苯教与密教结合，又融入了诸多魔法的一个当地教派。因此其教中多做密教僧侣打扮。

至于为什么是真仙而不是真魔，便是因为魔教最初也是上古时期众多求长生之道的方士术士之流，只不过选择了不同的道路，后来又与域外天魔勾连，因此才被称为“魔道”。

实际上除了打算飞升域外魔界的极少数魔教中人，大多数魔教修士求的依旧是仙，只不过是借助魔法来求长生罢了。

见了毒龙尊者，高景飞也不迟疑的当即就下拜见礼。

他到不觉得跪拜毒龙尊者有什么丢人的，从两方面来说，一者这毒龙活了二百多年，也算是他的老前辈，又是这个身份便宜师父的至交，于情于理他都要拜这位师叔。

再者即便是不相干的人，按照世俗朝代来算，虽然不是一个世界，可眼前这位也算是早他几百年的前辈古人，拜上一拜又算得了什么？

现代人去往一些庙宇道观之类的场所，其中很多神其实都是古代的前人而已，不也都是见神就拜吗？

所以高景飞对此并没有什么心理负担，从小到大给自家老人拜年拜寿都是要磕头的，他可没有像一些叛逆学生一样，以为自己多读了两年书就是文化人了，就身份不同脱离群众，不肯屈膝跪拜长辈和祖宗了。

那样的人就是读书读傻了，数典忘祖，忘了自己的根在哪里！

男人膝下有黄金说的是不能卑躬屈膝的给他人和异族去做奴才，而不是不敬自己的祖宗长辈！

“秦贤侄快快起来，我与你师老烈火相交莫逆，既然来了我这滇西地界，就跟自家人一样，有何需求且同你俞德师兄提……”

说罢挥手示意两人坐下，又有童子奉上香茶。

爷仨儿便在这大殿之中交谈起来。

其间多是毒龙在问“秦朗”华山的事情，还有他那老友烈火道人与师弟史南溪的近况。