第426节（2 / 2）

高景飞乖巧的一一道来，惹得毒龙心里喜欢，不由起了爱才之心，打趣说道：

“当年我门下弟子周中汇在与峨眉斗剑中死在齐漱溟那贼道手中，便于法元那要了你师兄俞德过来继承圣教衣钵，本想着一脉单传过于单薄，听闻法元又新收了一位家徒，便有心再去，偏又抹不开脸面，结果让你师父抢了先，说起来如今看你成就，我这心里还颇为懊悔呢！”

高景飞心下再次吐槽法元的遭遇，也知道毒龙只是随口说的，不敢当真自傲，赶忙谦逊几句，又推崇了师兄俞德。

虽然言语还有些生硬，但却显得情真意切，让毒龙师徒心里都觉舒服，于是殿中气氛更加和谐起来。

然后就见毒龙又问起他来时经历，高景飞便将遭遇文蛛的事情一说，至于万载空青的存在就被他略去。

听完这惊险的场面，毒龙也忍不住动容道：

“看来方才我所言还是低了，你这手本事已经在同辈之中也是数一数二的，便连你师兄俞德虽多修行了些年岁，若是抛去法宝，只怕是也没比你强啊！”

见自己徒弟有些不解，毒龙解释道：

“你等可知那文蛛的剧毒是何等厉害？便连我这等修行也是不敢沾染半点。尽管那孽畜尚未渡过天劫脱去妖躯，代表着至多还是元神境界，没能成就妖仙，可那腹中毒火猛烈之极，号称真仙中了也难救，我因缺少克制妖物之毒的手段，真对上了也只能自己脱身而无法灭杀了这孽畜！”

说着还带着深意的看来高景飞一眼。

俞德之前还不以为意，现在听自家老师解释，才知道他所见“秦朗”炼化那妖物看起来轻松如意，实际上却是如此凶险！

不由看着高景飞目中连连泛起异彩。

赞道：

“秦师弟果真如此了得，看来我辈将来对上那些正道的崽子又添一大助力呢！”

高景飞深知有些露了底，不过他这本是故意展露出来的，没有让人眼前一亮的独门本事，他想要合纵连横的联络各家高人对付正道中人，那也缺少说服力不是？

毕竟在修行界，刨除各自的那些阵营和教条，说到底还是以实力为尊。

如今果然是得到毒龙师徒的刮目相看。

第812章 神霄遗传石板天书

来时他就晓得肯定会提及文蛛一事，对此也早有准备，语气谦逊的解释说：

“到让毒龙师叔与俞师兄见笑了，这其实是我自己另有一份机缘，琢磨出来的一点小小把戏。我离开华山之后，在荒野途经一座破败道观，竟然偶得一方石板，上面记载了前宋盛极一时的神霄派一些道法传承，在我记下大半之后，石板便忽然飞去，再寻那道观却已经不见痕迹。”

“幸而我记性尚可，匆忙之间记下了一门斩勘五雷法与一门神霄金火天丁大法。二位也知我华山最善火法，我对那门神霄金火之法颇有兴趣，便尝试修炼一番，结果略有所成，与我原本所修分外契合，稍后对上那文蛛妖物的毒火毒雾却发现卓有成效！”

这当然是解释给毒龙二人听的，倒也不算说假话，只不过将他得到神霄秘传的过程稍加修改挪到了这个世界罢了。

而且神霄金火也从修炼许久变成初步修炼，毒龙二人也没多想，只当是神霄金火之法颇具神奇，正好克制那文蛛剧毒罢了。

实际上那文蛛的毒火虽然连毒龙这等高人也都十分忌惮，如果仅是初步修炼的神霄金火恐怕还真难以克制。

可高景飞也算是玩儿火的祖宗级人物，原本融入三阳真法的三种火焰神通便集合了净化、烧炼和毁灭的功效，在针对物质、能量与精神三重方面都威力极大，而后更得了神霄派秘传神霄金火以之统合，最不怕的反而就是这种毒火。

毒龙师徒听完高景飞的描述大感惊奇，毒龙到底是老前辈，见多识广，对此评价道：

“你这娃娃倒是福缘深厚之辈，竟然得到了神霄派的遗传，那石板多半是神霄派高人留下的石板天书！你显得天书修炼神霄法门，后便遭遇文蛛孽障克制其毒，显然是自由天命在身！”

他到对此没什么怀疑，因为修行界历来就不缺乏这种得到前辈传承和遗宝的例子，甚至赫赫有名的峨眉派，其教主长眉真人的师父辈，不也是得了太清道法的遗传，才飞升成仙的吗？

“那神霄派可是在前宋盛极一时，几乎一统天下道门，压得佛门喘不过气来，若非后来佛门遭不住了，多次暗中引契丹和金人入关，生生耗尽了前宋的国运，让与前宋气运牵连的神霄派一败涂地，又使红黄两教扶持草原部族，趁机得了龙气夺取中原江山，说不得神霄一脉还真有可能将那西域梵教传出来的佛门驱逐出东土！”

别看毒龙尊者也是继承了一些密教传承，但其根底其实是原始苯教，所以对佛门的态度十分敌视，因为苯教当年就是被东传的佛门给干趴下的。

后来一部分天竺佛门吸纳了苯教等原始宗教的教义和门徒，在藏边等地扎下了根形成了密教，两边才算是缓和了许多，但滇西派与中土佛门方面依旧是死敌关系！

这里名为滇西魔教，实际上地域范围囊括了后世的云贵、藏边、青海、川蜀等广大地区，这些地方正是原始宗教的发源地。

而这一派的开山祖师虽然是叱利老佛，实际上那位也并非真和尚，且还有别的分支，比如百禽道人公冶黄，走的路线就与毒龙一脉显得不同。

后来书中还写到公冶黄在初出场时便交代玉清是他同门师侄。而玉罗刹与郑八姑也不是叱利老佛的弟子，叱利老佛是圆寂坐化而去，玉罗刹与郑八姑的老师却说是遭天劫而死，显然两边是同门不同师的关系，甚至连修行道法都有区别。

高景飞通过之前俞德的透露，也知晓了滇西一派中，西方野魔雅各达和毒龙的一个师侄布鲁音加算是跟毒龙一脉的修士，玉罗刹与郑八姑是一脉，公冶黄夫妇所传融合了中土法门也是一脉，另外还有至少两脉传人尚在，不过似乎都转投了他派，所以不算在内。

高景飞见到毒龙师徒两人虽然惊奇且艳羡，但却并没有对自己的“奇遇”感到嫉妒，更没有开口讨要的意思，于是也确认了这两人是属于可以结交的那种，将来免不得要出手解救他们的危机。

实际上毒龙虽然有心让这位师侄透露一些神霄传承，但一来他所修行道统与道门传承区别颇大，即使拿来看看，也只是增长些见识，触类旁通罢了，他不可能废去真仙修为重修道法。

二来他与烈火相交莫逆，却是不好强迫其得意弟子来讨要功法。

而且想来这神霄传承对方回去也会交给烈火过目，将来他再与烈火论道之时也能窥见几分，也就不必这时候撕破脸强求了。

两边关系亲密且都有意维持，所以一时间宾主相谈尽欢。

毒龙尊者还设宴款待了秦朗这个华山大弟子，毕竟作为顶门立户的大弟子，那就是代表着一个门派的脸面，将来要继承门派道统的传人，地位类似与世俗国家的太子、王储，即使毒龙作为一方教主，对于这样的人物也要给与相应的礼遇。

更别说两家几乎亲如一家，毒龙的师弟还在华山做了长老，所以就更加不必见外。

高景飞出于毒龙师徒的热情款待，在滇西魔教总坛盘桓数日才告辞离去，其间与毒龙师徒讨论道法，主要是他与俞德讨论，毒龙偶尔旁听还会指点几句，这让他收获不少。

毕竟与这种传统修行中人的论道高景飞还经历的不多，也就是当初受了那位林中仙人和他的两位结义兄长淮南王刘安与霸王项羽的指点，但那时他受限于道行还浅，所获并不太多，后来与另一方世界的灵樵叟之流论道，可对方也只不过是阴神之辈，还是末法时代的阴神，境界和见识比自身也高不多少。

此时不但粉面佛俞德是修炼几十年江湖上有名的元神人仙，更有毒龙尊者这样的魔教真仙前辈指点，尤其二人所修异于普通道门修士，可以说师徒二人所说的很多观点与诀窍都让高景飞眼前一亮。

而事实上高景飞也发现，滇西魔教的传承跟他修炼的金夜叉明王法印与金刚夜叉本命神魔法这两门融入自身三阳金经的法门，竟是有着不少相似之处。

想想也是，毕竟这两门一个是密教法门，滇西魔教本就继承了一部分密教传承，一个本就是蜀山世界的魔教高深传承，滇西魔教虽然与赤身教那边传承有别，却也有着一定关联，而金刚夜叉神魔法就是记载于赤身教的最高经典秘魔三参之上的魔法。