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她淡笑一声，看向站着的两人，她倒不担心楚姜探不出什么来，毕竟方先生瞧着便是命不久矣的样子，要是真是个病鬼，她还能多坑些楚明璋的药，是她赚了。

只是她不知道那对立站着的两人，远看着似乎疏离，一方帕子搭在那方先生的手腕上，楚姜也隔着几步伸手细听着，却在那轻薄的手帕上，有暗流涌动。

楚姜的手在锦帕上轻点了几下，他伸出的手也轻握了握拳，以示回应。

“咳咳咳。”和水服下丸药的陆十一似是被呛着了，又陆续咳了几声，楚郁上前替他拍了拍背，便见他虚弱一笑，“有劳六郎。”

楚姜回身看了一眼，“陆司直应当先去屏风后避避风才是，采采，你去……”

她话未完，便觉手下脉象突然大变，一时脉率迟滞，一时歇止无力，又一时急促有力，她蹙眉回身，看着方晏，缓缓交代完剩下的话，“去叫他们送两个炉子上来。”

陆十一温仁一笑，“九娘不必顾我，不过风寒，等几日也就好了。”

楚姜自小病痛缠身，尤其听不得别人轻忽病症，正欲劝他谨慎，身前这人却面色痛苦起来，“楚娘子，方某偶有心痛之症，不知该用些什么药？”

作者有话说：

方晏：可恶，他茶我！

第102章 定澜楼辩论

哪怕楚姜的医术并不高深,也知道眼前人这脉象诡异了，听他开口便收回手来，眼神促狭,“我不过浅显会听几声脉，说医术且谈不上，先生的心痛之症,应当请疾医仔细瞧瞧才是。”

方晏顺着她的话点头，“听说娘子您是遇上了神医,方治愈了顽疾。”

“是啊。”她惋惜地转身,“不过苍天不顾,竟叫神医罹难。”

刘钿一听还以为她要搪塞，忙起身来她跟前,“神医是可惜，不过我二哥极为重视方先生,你有什么好药都拿出来，我花钱买。”

她笑着摇头,“吃药也要讲究对症下药，可不能胡乱吃的。”

方晏便一脸的赞同，却又疑问道：“方才见九娘只听那位郎君咳了几声就给他吃了药丸，就不怕吃错了药？”

楚郁闻言便蹙了眉,觉得这方先生怪里怪气。

陆十一微笑颔首道：“多谢方先生关怀，九娘心细如发,所思所行自有章法,自不会胡乱赠药。”

方晏展眉一笑，普通寡淡的面容上一双眼睛熠熠生辉,“郎君所言有理,是方某多言了。”

楚姜还当他来只是为了见自己,不过听到刘钿说梁王极其重视他，心中又有了些计较，转身走到书案前，“我倒是知道个方子，先生回去后可找个疾医瞧瞧是否对症。”

说罢便叫采采给她研墨，刘钿立刻就要跟着去看，被她挡了挡，“殿下，这是一位医者给我的密传方子，这回若不是您带着方先生来，我是决计不会给出去的。”

刘钿听到这话，被她拒绝了也无怒色，反而有些得意，“这才对，只要你听话，往后我也不会亏待了你去。”

楚姜提笔几行便收了墨，将纸张折了折便叫采采递给方晏。

方晏感激地拱了拱手，“谢九娘慷慨。”

“先生客气。”

刘钿见此情形，越发觉得是自己的功劳，美滋滋地对着楚姜挑挑眉，“近几日进贡的常山真定梨我那里还余了一筐，明日送来谢你。”

说罢便带着方晏离开，等出了门却叫他把那药方给自己看，方晏笑着将方子揣进怀中，“楚娘子既说不可外传，殿下还是守着她的规矩才好，叫她知道了，怕会与殿下置气。”

她这才歇了心思，嘴上又不肯饶人，“本公主还不稀罕看呢，给她梨？我每一个上面都咬一口再给她，气死她算了。”

“殿下，梨不可两分，民间常有说法，吃梨须得整齐，若是分开了吃……”

屋中的楚郁等二人出去便起身不悦道：“这什么方先生，好生个怪人，瞧着半死不活的，说话倒是阴阳怪气，说不定尽是给梁王出些阴毒主意。”

陆十一按下激动的他，好奇道：“来长安数日，倒是并不知梁王殿下还有这样一位幕僚，看八公主的意思，似乎梁王殿下对之极为重视，不知是何方神圣。”

楚姜站在窗前，暗想他的身份说出来说大不大，说小不小，却足够令陆氏惊上一惊了。

就在她思想间，楼下关于“白马非马”的辩论已经分出了胜负，楚郁便懊恼地拍了拍腿，“都怪那书生，害我错过了听这一场。”

楚姜便安慰他道：“回去之后，叫三哥复述一遍，我们不就能听见了？”

他这才脸色好了些，又听下方高声报出了下一道辩题，“性善焉？性恶焉？”

陆十一闻之轻叹，“人性善恶之辩，这定澜楼的楼主倒是偏好古题得很。”

楚郁便笑了笑，“幼琰不知，这定澜楼以辩论为噱头，不知招揽了多少生意，每年春三月，都是古题再加上几道偏诡新题，且等等，这一题过了便该轮到新鲜的了。”

楚姜坐在楚郁身边，闻言笑道：“要听新鲜的，该去太学外的茶寮酒馆里听，表兄上回与我说，有些太学生读书闲得慌，连吃菜该不该喝酒、酒宴该不该奏乐都能辩上一辩，该当要比定澜楼里规规矩矩地你来我往有趣些。”

陆十一受教地点点头，楼中突然响起一阵轰然的人声，打断了几人的交谈，楚郁忙唤人来问，“已经开始了？说了什么？”

“回郎君，一位钱郎君出来应了性恶论，一位孙郎君应了性善论，钱郎君上来便陈明道：‘人生饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。1’”

陆十一便道：“荀子的老话了，不新鲜，是说了些什么叫楼里轰动了？”

“这钱郎君下一句便道：人同野兽无益，性嗜杀，故仁善，性享乐，故劳作，禽兽驯于灵囿，便称凤凰神龟，长于山野，便称恶兽，故荀子言：性恶。又驳人性非善，不过法度、礼仪束缚天性，才有性善之论。”

陆十一曾将人同兽相比，若有所思地点点头，提起湿漉漉的袍子走到朝向楼内的窗户旁，敞开听了起来。

楚郁便也随之过去，不时将辩论情形说给屋中的楚姜听。

待听完此局，三人皆有些意犹未尽。

楚郁抚掌道：“荀子言：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。2说起来真是法度、礼仪所规束，常说漠北粗莽、江南细腻，若一胎双生，一人居漠北，一人居江南，自然也性情不同，这例子举得恰当。”

陆十一却隐有不服，“言谈虽有过人之处，却不尽详细，孟子阐述恻隐之心，此乃心中内隐之情，不受法度所规束，人见灾祸而心生恻隐，是人心之善，钱郎君却又要说此情是礼仪教养之下的情不自禁，殊不知这情一字便合性善之说了。”